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雖是良緣,但是無內助之象。
其志不同行,難成功。志趣不相投或性格不合,若是勉強結合,有生離死別之苦。
極力而行可得良緣。
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海人求魚之象.病夫行市之意
桃李競發之象.方圓有用之意
橋上往來之象.三月而悅之意
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「井卦」卦體上坎下巽,中爻互離互兌。說卦傳:「巽為入也!坎為水」,巽在坎下,有汲器入井,取水而上,供人飲用,有養人之功,取之不盡。所謂井是出水之所在,坎陷,就是地面有凹陷,無疑就形成了「井」也。故取名為井卦。
「睽卦」卦體,離上澤下,睽者乖違之意,與兩者不相容之意,上體離為火,下體兌澤為水,水火兩相違之勢,故言背道而馳。又上體離為中女,下體兌為少女。中女已到成熟之時期:應當出嫁之期。下體少女仍年幼無知,現在兩女同居一室。因年齡懸殊,其思想與作風,自然不同,故有相違之意,故易生衝突,故為睽也。彖曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。在此也。但是當人情之小事不大舉之時,可以言吉也。故為睽,小事吉也。
「升卦」卦體巽下坤上,中爻互兌互震,升是自下而上為進,「坤為地、巽為風、為木」,樹木從地裏向上生長,為升進之象。因樹木之果核,萌芽生長是從地裏向上(外)生發而長大的。又言風行地上,柔而時升,和順而德,必得要領而上進之意。
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卦辭: | 井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 |
象曰: | 木上有水,井﹔君子以勞民勸相。 |
彖曰: | 巽乎水而上水,井﹔井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 |
上六爻辭: | 井收勿幕,有孚無吉。 |
象曰: | 元吉在上,大成也。 |
九五爻辭: | 井冽,寒泉食。 |
象曰: | 寒泉之食,中正也。 |
六四爻辭: | 井甃,無咎。 |
象曰: | 井甃無咎,修井也。 |
九三爻辭: | 井渫不食,為我心惻,可用汲,王明,并受其福。 |
象曰: | 井渫不食,行惻也。求王明,受福也。 |
九二爻辭: | 井谷射鮒,瓮敝漏。 |
象曰: | 井谷射鮒,無與也。 |
初六爻辭: | 井泥不食,舊井無禽。 |
象曰: | 井泥不食,下也。舊井無禽,時舍也。 |
卦辭: | 睽:小事吉。 |
象曰: | 上火下澤,睽﹔君子以同而異。 |
彖曰: | 睽,火動而上,澤動而下﹔二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。天地睽,而其事同也﹔男女睽,而其志通也﹔萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉! |
上九爻辭: | 睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。 |
象曰: | 遇雨之吉,群疑亡也。 |
六五爻辭: | 悔亡,厥宗噬膚,往何咎。 |
象曰: | 厥宗噬膚,往有慶也。 |
九四爻辭: | 睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 |
象曰: | 交孚無咎,志行也。 |
六三爻辭: | 見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。 |
象曰: | 見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。 |
九二爻辭: | 遇主于巷,無咎。 |
象曰: | 遇主于巷,未失道也。 |
初九爻辭: | 悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。 |
象曰: | 見惡人,以辟咎也。 |
卦辭: | 升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 |
象曰: | 地中生木,升﹔君子以順德,積小以高大。 |
彖曰: | 柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤﹔有慶也。南征吉,志行也。 |
上六爻辭: | 冥升,利于不息之貞。 |
象曰: | 冥升在上,消不富也。 |
六五爻辭: | 貞吉,升階。 |
象曰: | 貞吉升階,大得志也。 |
六四爻辭: | 王用亨于岐山,吉無咎。 |
象曰: | 王用亨于岐山,順事也。 |
九三爻辭: | 升虛邑。 |
象曰: | 升虛邑,無所疑也。 |
九二爻辭: | 孚乃利用禴,無咎。 |
象曰: | 九二之孚,有喜也。 |
初六爻辭: | 允升,大吉。 |
象曰: | 允升大吉,上合志也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛
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