「生於憂患，死於安樂」的老話

　　有一則管理寓言這麼說：如果把青蛙扔進一鍋沸騰熱水裡，牠會立即彈跳出去。反之，如果把青蛙放進溫度和室溫相當的水裡，再逐漸加熱到沸騰，青蛙便會被活活燙死。

　　為什麼？因為動物有反射作用，水太燙，不假思索，立刻逃命，所以青蛙在頭一種情況下安然無事﹔但假若一開始青蛙泡在溫和的水裡，舒舒服服，不覺得水溫一直升高，等發覺時可能來不及跳離，一命嗚呼。

　　這個例子提醒我們，安逸指數愈高，愈危險。它讓我們鬥志鬆散，自滿現狀。畢竟很少有人願意離開舒適的環境。維持穩定不變、舊的工作模式，讓我們在工作時宛如身處避風港中，於是，拒絕改變現狀，忽略外在環境的變化，等競爭力落後時，已如身陷水深火熱的青蛙，逃不掉了。

　　企業和王朝和個人都要記得「生於憂患，死於安樂」的老話，反省是不是因循舊章，停滯不前﹖

　　檢驗安逸指數是否偏高的方法是，對於工作，會不會覺得：自滿了，太容易了，沒有願景了，沒有學習動機了。如果是，請小心。


▓公孫瓚的堡壘

　　很多亡國之君就是熱鍋裡的青蛙，安逸，享樂，自滿，自傲，在不知不覺中失去江山。這不叫保守，保守的前提是必須保得住、守得成。東吳的末代君王孫皓這類一代暴君固不用言，表現還不算離譜的蜀漢末代君王劉禪，到後來也寵信宦官黃皓，流連於園林池塘，遊玩觀覽的時間愈來愈久；留戀於感官縱慾，樂官歌妓的人數愈來愈多。敵人未滅，外患未除，只看到眼前西線無戰事，未瞻望早晚會降臨的亡國禍事，是無知，或是無所謂？

　　孫皓、劉禪好歹已經稱王稱帝，坐享前代的成果。最可悲又最可笑的是，建立霸業的八字還沒一撇，卻急著享受五星級的福祿壽喜。

　　這裡要說的是公孫瓚。

　　公孫瓚一度占領全部的幽州，情勢大有可為，但群雄併起，他敗多勝少，索性興起避世念頭，採取守勢應對。

　　公孫瓚決定找一個易守難攻的據點，打造成銅牆鐵壁，可以窩在裡頭，任外面風狂雨驟，拚得你死我活，我在堡壘遮風蔽雨，坐觀時變。

　　於是，公孫瓚選定易縣為大本營，構築防禦工事，成為堅不可摧的堡壘。他在外圍挖掘十道塹壕，塹壕內堆造許多五、六丈高的土丘，土丘上建築高樓，他自己住在最中央那座最高、最氣派、十丈高的土山。

　　從此，公孫瓚窩在高樓之中，以鐵為門，只與姬妾同住，七歲以上的男子，包括左右侍衛，不准進門，所有的文書、報告都用繩索提上吊下傳送。侍女必須勤練大嗓門，當他想發號施令時，就叫侍女對著各樓大喊傳送。

　　公孫瓚打造出堅強的防禦堡壘，儲存三百萬斛的存糧，他的想法是：「當今局勢非我所能主宰，不如休養生息，度過荒年。等糧食吃完，天下大勢也差不多有定局了。」

　　公孫瓚只知道做夢，以為高枕無憂，只須守成，不必進取，他很跩，宿敵袁紹求和他不甩。他想也沒想到，天然險阻終究不敵袁紹的地道戰。袁紹派兵挖掘地道，每挖一段，就用木柱撐住，待樓下基礎盡空時，袁紹撤出地道內的人員，放一把火，焚毀木柱，城樓摧枯拉朽般順勢塌陷。公孫瓚見大勢已去，絞死親戚家屬後自焚。


▓劉備的大腿肉

　　袁術也很可悲。沒有稱帝的條件，卻急著過做皇帝的乾癮。稱帝後，樹大招風，落人口實，替自己招來更多麻煩，此時理應加倍勵精圖治，對抗外敵，然而袁術比以前更為奢靡貪淫，最後變成窮光蛋，走投無路，吐血而死。

　　袁術、公孫瓚連當熱鍋上的青蛙都沒資格，卻自不量力，把自己安置在安全的環境中，慢慢陶醉在自我設定的假象之中，終致覆滅。

　　看看劉備，這位白手起家，赤手空拳打造出一個獨立王國的梟雄，當他窮困潦倒，投靠荊州的劉表，卻未獲重用，一事無成，某日如廁，想到他的大腿原來騎馬奔馳，沒什麼贅肉，投奔劉表後連騎馬機會都沒了，大腿肉側長出肉來，歲月催人老，卻沒有功業，悲從中來，不禁老淚縱橫。

　　或說劉備愛用眼淚攻勢，真冤枉。就是緣於大腿贅肉而生的淚水，讓劉備跟袁術、公孫瓚的形象、命運、見識區隔開來。劉備不因荊州肥沃而於劉表底下安穩度日，日後不因坐擁益州一隅而守成享樂。劉備何人也？有為者應若是。