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你边「做」边「漏」吗？
「有些人做好事，存着『加减做』的心态──这里加一点、那边减一点，边做边漏。这就如修行『加减修』∣∣修两天却烦恼三、五天，心地时常蒙上一片雾气，迷雾濛濛，看不清楚外面的境界，以致是非不能分明。若心镜常起雾，如何发挥智慧？」
在高雄新会所进行的协力队组精进一日课程，有来自冈山、仁武与凤山、大寮的慈诚、委员与会。上人开示，心、佛、众生，三无差别，众生原也具有与佛同等、不增不减的觉性，只是在生生世世的习气烦恼中，漏失了福与慧。
「佛教把烦恼别称为『有漏』──『福』与『慧』虽然能在做中累积，但凡夫边修边漏，很容易漏失。」
「佛陀说：奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」上人表示，佛陀慨叹众生总被「妄想执着」障碍，难以心无旁骛地修行；所以开启了八万四千法门来教育众生。
「众生无明垢重，烦恼心病有八万四千种症状。佛陀是人间的大医王，对症下药，开了八万四千种药方来对治众生的烦恼，也就是广开八万四千法门引导众生。」
上人言，世间的苦难人不只有物质欠缺、身病或意外灾难等有形可见的苦，尚有心灵之苦，也要用种种方式来接引、开导；所以慈济开四大志业、八大脚印、八大门径，也是为引导众生行正道的方便法门，亦是实行《论语》所说的「就有道而正焉」──以真诚之心，引导众人走入一条正确的康庄道路，也就是「觉道」。
善用「生命储存槽」
《法华经》上提到八万四千劫，「一劫」到底有多久？上人表示无法计量，「佛经上说『不可思议』、『不可说』。只能说从人寿十岁为起点，每百年增一岁，增到人寿八万四千岁，这叫作一增劫；之后，每过一百年减一岁，减到人寿十岁，这叫作一减劫，这一增一减就是『一小劫』。」
根据《法华经》记述：「佛说是经，于八千劫未曾休废，说此经已即入静室，住于禅定八万四千劫。」上人表示，若是一入定就历时八万四千劫，如此长的时间，要如何教化众生？「我想，也许佛陀入定只有一天的时间，但他的心彻底静下来，在八万六千四百秒中，智慧即能彻思天地万物间的真理。」
上人认为，其实凡夫也可如觉者般静定，心念刹那间跨越时空，静思三千大千世界中，天地万物间的道理。因此勉励大众要善用分秒，在起心动念、举手投足间为善造福。
「每个人生命中都有一个资料库，储存的是『时间』。每人每天睁开眼，就该知道自己生命的储存槽有限，只能储存八万六千四百秒，没有用掉的部分，一日过去就会清槽，毫秒不存。」上人因此强调，每天的每分每秒，都要善用。
回归人伦与自然之美
「佛说宇宙有成、住、坏、空四相，当今已经在『坏』的时期。以前春夏秋冬四季分明，农人依时历种植作物，现在大地母亲已经老迈、累垮生病了，温室效应更导致气候反常、时序紊乱，蔬果不应季节生长……」
本来万物之理是「就有道而正焉」，依序循环；上人慨叹现代生物科技发达，能研发药物以刺激或抵抗生物依循天候生长的时间；人类还发展试管婴儿、复制人……可说彻底破坏了自然的顺序。
而地球上人口暴增，亦添许多危机。「现在人多以牛乳哺育新生儿，婴儿可说是被牛所养育。然而小时喝牛奶，长大吃牛排……伦理次序已经乱掉了！为了养牛而砍树种草，也破坏了生态。」
上人表示，生儿、育儿若能依循自然之序，更富人情味。「妈妈抱孩子在胸前肤育，孩子用手贴着妈妈的心头，那种母性展露的亲子之情，多美啊！可惜，人类将人伦亲情、自然物理次序完全破坏了！」
人不断在造恶业，破坏地球生态、耗竭自然资源、在人间掀起战争……上人忧心全球六十多亿人口内心的贪瞋痴毒汇集，恶业在分秒中累积，人类的后果实堪虞！
「感恩环保志工努力做资源回收，净化大地也净化人心。但，只有少数人行善造福，能否破灾？」
上人表示，只要人人心念虔诚，将分秒效应由「恶」转「善」，善念相续、上达天听，就能以善破灾。「台风起于海面上的热带气旋，势力凝聚得愈强，对人们的威胁也愈大。众生的业力也是一股气，众生垢重，灾难愈来愈多；若人间菩萨愈多，将善业、福业合起来，这股气流即是清流，清流之力强大，就能够冲破浊流。」
从「四神汤」到「补气汤」
「大家有幸找到正道，走入学佛这条康庄道路，起点正确就不怕路远。」上人言明，怕的是方向不正确，或是为善造福的心念不够坚定，在起心动念间漏失福慧。
「要将心的方向掌握好，把握当下、恒持刹那──听懂了、下定决心，全心全力付出就对了。」
上人恺示，既然走入慈济，是慈济宗门的一家人，咸为志同道合的法亲；以往开四神汤药帖∣∣「知足、感恩、善解、包容」让大家服用，现在更开补气汤──「合心、和气、互爱、协力」，希望大家用心实行。
「合心队组的职责是传承；和气依合心所传承，充分了解后布达给互爱，在布达的过程中，合心也应陪伴聆听、帮忙补充，不然有时会『跳过一条沟，就落一杯水』（闽南语俗谚，指传话内容缺漏）。」上人教示，要用心将一件事听得清楚、正确之后，才开始布达与规画，方能正确无偏差。
「合心、和气在完成传承或布达的责任之后，就要陪伴互爱作规画，直到回归协力执行。合心、和气、互爱的成员也是协力组成员之一，所以要依协力组长指示行事。」
上人希望人人不因自己「资深」就停滞不前，如此就是「老化」了。「不论年龄多大，在慈济菩萨道上日日精进、时时洋溢旺盛的青春气息，慧命就能永在。『福从做中得欢喜，慧从善解得自在』，唯有持续去做，才能得福慧。」上人示勉资深者莫起傲慢心，应实际参与做事，方能延续慧命。
是「空心」还是「实心」稻谷？
上人表示，众生的根机参差不齐，佛陀于是开方便门，应机而说法；一直到四十二年后，开始正直舍方便，说真实法，也就是宣讲《法华经》，引领大众行菩萨道。
然，佛陀甫宣讲《法华经》，在场者有五千人退席。「为什么呢？因为贡高我慢。佛陀看在眼里、痛在心里，却说『退亦佳矣！』因为就像一阵大风吹来，把空心稻子吹走了，留下来都是实心米，都是真菩萨。」
上人以此譬喻：合心、和气与互爱队组，如果没有投入协力实际去做，就像空心稻，没有持续吸收露水、养分，就无法集结米浆。
有道是「师父引进门，修行在个人」，上人指出，若只为了一点事就退道心，就像稻子才刚要结穗，只是一阵无明风吹来，稻谷就空心了。因此，大家在彻知四法四门要义后，人人都要有「自己就是合心、和气、互爱、协力」的体认。「各功能组将使命达成后，一定要回归协力。要相互尊重、相互感恩，如此才能如实心稻谷，充分吸收雨露菁华，使谷粒饱满。」
「合心、协力环抱着轴心的和气、互爱。想要轮轴转动顺利，真正需要人人和气、互爱。」上人在结语中殷殷叮咛。
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