1.向你确定一下,所谓的"化"是指化气而非指化成某五行,对吗?
2.坤造丙辛在巳月不化水,但根据<子平真诠评注>里说丙辛不化水但要化火,这说法合理吗?
3.坤造丙辛合而不化,但丙辛终究是合了,那姑且不理问题1的怪论法,那么丙辛合水是论合还是要分开丙辛来论?
4.这个绝对是个怪问题]
这学问真的让人难懂.唉....伤脑筋...其时这才好玩呢.越难懂的东西您才会用心去学习以后就根深柢固的记住.
五术这学问其时也不是很难.古时先贤都是用大自然的道理贯入其中.只是每人的领悟程度不同.虽然前面我们曾研讨过不过依您的程度再用点心不要执着己见就会懂了没那么困难.
问:
1.向你确定一下,所谓的"化"是指化气而非指化成某五行,对吗?
非也.既是化气.一定就是化成其它的五行啦.例如丙辛化气.若能真化日主就是化成水非丙啰.但不化时就是合而不化.日主依旧是丙火啰.(这在上篇滴天髓任铁瞧注时可参考.)
2.坤造丙辛在巳月不化水,但根据<子平真诠评注>里说丙辛不化水但要化火,这说法合理吗?
您是说这篇吗.
若是这篇就要搅清楚啰.它并非再说化气.它是说日元与月支藏干的事情
论用神变化
用神即主月令矣。然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府。丙其长生，如郡之有同知。戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。
故若丁生亥月，本为正官，支全卯未则化为印。己生申月，本属伤官，藏庚透壬则化为财。凡此之类，皆用神之变化。
变之而善，其格愈美。变之不善，其格遂坏。何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官。壬生戌月，逢辛而化煞为印。癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财。即使透官，可作财旺生官论，不作伤官见官。乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜 ..
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