開悟聖僧云：
作佛用是佛性 作賊用是賊性，作眾生用是眾生性，
性無形相，隨用立名。
-如本法師-

開悟祖師云：
心性悟者，自性戒定慧；心性迷者，自性貪瞋癡。
開悟聖僧云：
眾生佛性本具，如水與冰，無水即無冰，
眾生之外無佛，眾生不知佛在心中而遠求，
如在水中卻叫渴。
開悟聖僧云：
唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異，
但是眾生著相外求，求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，
窮極盡形，終無所得，不知息念忘慮，佛自現前。
開悟聖僧云：
若欲覓佛，須是見性，見性即是佛，佛是自心作得，
因何離此心外覓佛，前佛後佛只言其心，
心即是佛，心外無佛， 佛外無心。
佛不度佛， 將心覓佛不識佛，亦不得將佛禮佛，
不得將心念佛， 畢竟佛乃自性清淨心是也。
有一位宰相問聖僧云：
請借問大師，心在何處？ 如何才能找到心？
聖僧云：
汝問我的即是汝心， 我答汝即是我心。
我若無心，因何解答汝！ 汝若無心，因何解問我！
問我即汝心，答汝即我心， 有何不見乎？ 從無始劫以來，
乃至施為動作，一切時處， 皆是汝本心，皆是汝本佛。
開悟聖僧云：
與君同步又同鄉， 起坐相從歲月長； 渴飲饑餐常對面，
不須回首更思量。

圖 1.

己所不欲，勿施於人釋義.自己所不喜歡的事物，不要施加在別人身上。
論語˙衛靈公：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』
子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
元˙楊梓˙豫讓吞炭˙第一折：
「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，
可不道己所不欲，勿施於人。」

遠離顛倒夢想.
貪瞋痴等煩惱叫做惑，因惑而造作種種的善惡業，
因業而招感無數的生死和痛苦。經云：「因惑造業，因業受苦。」
錯覺，一致的行動，和痛苦; 從幻想的生活所帶來的痛苦。 
說明：即惑、業、苦三道。
用以顯示為惑業所纏縛（迷）之因果關係。
即依貪、瞋、癡等惑而造作善惡之業，
復由此業為因而招三界之生死苦果，稱為惑業苦。
又「道」，為能通之義，此三者由惑起業，因業感苦，於苦復起惑，
展轉相通，生死不斷，故稱為三道。成唯識論卷頁：p4944.
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