一者于现在生多诸苦恼。
二者增长瞋恚退失忍辱。
三者为诸怨对之所恼害。
四者魔及魔民皆生欢喜。
五者未生善根皆悉不生。
六者已生善根能令退失。
七者增诸斗诤怨竞之心。
八者造作地狱恶趣之业。
九者当得丑陋不善之果。
十者舌不柔软言词謇涩。
十一者所受教法不能忆持。
十二者于未闻经闻之不悟。
十三者诸善知识皆悉舍离。
十四者诸恶知识速当值遇。
十五者修行于道难得出离。
十六者不悦意语数数常闻。
十七者在在所生多诸疑惑。
十八者常生难处不闻正法。
十九者修行白法多有障碍。
二十者于所受用多诸怨嫉。

现生常苦恼 离忍多瞋恚 怨雠生害心 是名戏论过
魔及魔眷属 皆生欢喜心 丧失诸善法 是名戏论过
未生善不生 常住于斗诤 造于恶趣业 是名戏论过
身形多丑陋 生于下劣家 发言常謇涩 是名戏论过
闻法不能持 或闻不入耳 常离诸善友 是名戏论过
值遇恶知识 于道难出离 常闻不顺语 是名戏论过
随彼所生处 常怀疑惑心 于法不能了 是名戏论过
常生八难中 远离无难处 具足无利益 是名戏论过
于善多障碍 退失正思惟 所受多怨嫉 是名戏论过
如是诸过失 皆因戏论生 是故有智人 速疾当远离
如是戏论者 难证大菩提 是故有智人 亦应不亲近
戏论诤论处 多起诸烦恼 智者应远离 当去百由旬
亦不近于彼 造立诸舍宅 是故出家人 不应住诤论
汝等无田宅 妻子及僮仆 乃至荣位等 何缘兴诤论
出家住寂静 身被于法服 诸仙咸敬事 当修忍辱心
如是戏论者 增长毒害心 当堕于恶趣 是故应修忍
囚禁及系缚 刑害而捶楚 如是等诸苦 皆由诤论生
如是戏论者 常遇恶知识 名称不增长 曾无欢喜心
若舍于诤论 无能伺其便 眷属不乖离 常遇于善友
于乘得清净 业障尽无余 摧伏于魔军 勤修忍辱行
诤论多诸过 无诤具功德 若有修行者 当住于忍辱

下面是引用aa155073于2004-11-27 00:44发表的 分享『初业菩萨，耽着戏论二十种过』:
一者于现在生多诸苦恼。
二者增长瞋恚退失忍辱。
三者为诸怨对之所恼害。
四者魔及魔民皆生欢喜。
五者未生善根皆悉不生。
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我觉得有时候遇到什么事情
也是要去好好的做好啦
对自己也会比较好