「民生第一，生命至上」這其實是人生最不得已的束縛。

有首歌：「他們說愛上你是我一生的錯，但在愛上你之前，我又做對了甚麼？」這就是人未有其他抉擇的悲情，也是我們狂心氾濫的寫照。

人不能沒有愛，但有了愛即有負擔的壓力，以致在人生舞台上不能率性地揮灑，人品在為了愛而被犧牲之下，其實人活得很不自在，只得暫時忍著衝擊中荊棘的刺痛，縱容狂心衝向現實的更高峰，期望有朝在擁有大雄峰後，能收山賦歸，再回頭安慰呻吟的心靈。

可是一旦選擇了所愛後，這將是一條雖然已錯卻不甘回頭的不歸路。

覺悟的佛陀望見這一條不歸路通向的是令人窒息的苦，可是他知道世間少有人肯相信他所看到的，原本想就此放棄而入涅槃。但一念悲心的湧現，隨緣住世四十九年，每天展現一個圓熟人格的風範，為人類點一盞明燈，照亮一條踏破天涯的路。然而天何有涯，這條也是無盡的，不同的是這是悲願方便的無盡。

由於因果無盡故生命無盡，虛空無盡故此心無盡；因而眾生無盡，煩惱與解脫亦無盡。所以不管人選擇那條路，都是通向無盡的。

這選擇本來沒有對錯分別，只有承擔得起與否的問題。假若有人對入地獄之苦也順受無怨，那他不管在那都會解脫，可是若我們常因狂心不能安下，遲早我們必須改向更好的抉擇──煩惱的解脫，一條更為自在而不惑的生命道路。

所謂輪迴就是迷惑與煩惱不斷重複發生，在生生世世中，我們已曾在佛道上有過數不清的讚嘆，卻也有過無數次的退墮。

今天我們還能得人身聞佛法，本是經過多生懺悔發願的結果，同時也是賴於多生肝腦塗地積集福報所換得，只因往昔福蔭所庇，現世衣食無缺，眷侶為伴。

但累世的福蔭卻不過百年的幸運，就像瞬間的花是經一年以上的滋養，即使累劫修得的佛陀三十二相好也不過八十年而已。

佛菩薩們看到「西出陽關無故人」的淒涼，費盡心思廣設方便，但望「勸君更進一杯酒」，快快把握此生累積行道資糧，可惜多數人是「只羨鴛鴦不羨仙」，將大好生命投入於轉瞬長暮的光影中不得已地為著別人的眼光、個人的執著，對於佛陀一次次大慈大悲的殷切勸望，用一百個理由回絕了。

難怪答賴喇嘛每次講到發菩提心，都悲切的流下眼淚，娑婆的我們頑強之程度，恐怕是再多的地藏菩薩也改不了無盡苦的輪迴。

頂禮覺悟的佛陀，頂禮大悲大願的菩薩，皈依他們為不忍我等眾生而更發廣大悲願，在無盡生死流中，不捨地陪著無明重障的我們。再三頂禮，再三懺悔累犯的無知，願所有聞法的人都知苦離苦精進不退，速往無量光佛剎。