我們參話頭也好，觀所緣境也好，時間久了自然會達到「明心」的階段，也就是「非常明白自己的起心動念」。雖然有些所緣境不容易消除煩惱，也不容易見到法空性，像觀水也好，觀地也好，觀空也好，觀青、黃、赤、白也好，這一類的假想觀本來就不太能強而有力的消除煩惱，降伏習氣的。

不過隨便你觀的是那一種所緣境，只要你專心一意定住一個所緣，日子久了一定有功力，一定能夠使你專心一意，達到某一種明心的階段。念佛一樣可以得到念佛三昧; 參話頭，你一句話頭死叩住它，當然不起其他妄念。慢慢的心裏頭清淨了，沒有妄念生起，心地就明顯地開展出來了。

等到入定階段時，身心都輕鬆了，就能夠幫助你降伏一些習氣。過去會發生的一些衝動行為，到了明心階段時整天都在定力當中，一遇到境界現前時就能克制這些衝動，當下判斷這是對、這是錯，這可以看、這不可以看，這可以做、這不可以做，心裏頭是清淨、還是雜染，就能夠正確地處理自己的身、口、意行為。有些禪者會認為這就是開悟了，其實這只是以定力來降伏自己的習氣而已，修到明心階段時就是過著這種日子。

不管參話頭也罷，扣住所緣境也罷，提疑情也罷，都會達到這樣的功力。在禪堂之內隨你們的喜愛，願意參話頭也好，願意提疑情也好。但我總是希望大家能配合般若空性的思惟，或者能夠與三法印相應，從散亂心時就慢慢訓練自己思惟「無常、無我」，在你的生活中才會逐漸產生看破、放下的力量。

我鼓勵大家還是把「凡所有相，都是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」當作話頭隨時掛在嘴裏，掛習慣了就等於口頭禪，「啪！」的一聲就會講出來。 心裡呢？「凡所有相皆是虛妄」念久了，扣住久了，境界現前時馬上會想到這句話。雖然你沒有証悟到空性，但是對緣起空性有了一些概念，再加上這種話頭、這樣的口頭禪，會幫助你處理浮現在眼前的煩惱。慢慢的有定力相應，再加上慧力增強，就能逐漸、逐漸的契入真正的緣起空寂性裏。要怎麼樣真看破，怎麼樣子真放下，找時間再把緣起性空的道理跟大家說一說。現在，大家在禪定方面繼續用功。
轉貼:心定和尚開示-禪定與智慧

原來是如來禪，還不解祖師意，但依此修能得定。善哉