金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。


说啥？ 庄圆师父为您细述！






金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。




这句话的意思是什么？


生命的不快乐，生命的人与人之间的冲突、分裂，还有自己与自己之间的冲突、分裂、矛盾，也就是所谓的颠倒妄想的这些思维的情结，造成我们活得很累、很辛苦！


但是我们却不知道要怎么样才能出离这种痛苦？我们凡人真的是不得其门而入！所以金刚经的这一句话是个谜团！


为什么我说它是个谜团？因为它可以让我们的内在跟金刚、钻石般的坚强，它是一个让我们自由自在的秘密、密码，或者它只是文字上一个很优美的座右铭？


因为如果它是一个密码，那我们为什么每天一直在颂念金刚经的这一句话？甚至有人就直接把它变成座右铭写在墙壁上每天念、每天看，可是他的烦恼却依旧存在。


但是如果说，它只是一个很没有意义、很优美的文字的座右铭，那佛陀为什么要讲？还是，它是不是佛陀讲的？所以老师刚才才说它是一个谜团？


那今天老师就要为这个谜团来理出一个头绪，当然在理出个头绪以前，我必须要先告诉你们，你们的痛苦是怎么来的？你们的不安是怎么来的？你们的烦恼是怎么来的？


如果有机会，我们可以去图书馆找一本世界各国的通史来看，所谓通史就是古今中外的历史，你会发现人类在有史以来，不论是在欧洲、美洲、日本？还是亚洲？还是美国？只要他写在历史上的人类互动过程的记载里面，你会发现这个世界它是一个不断在冲突、吞并、大吃小、大欺小、国家部落、人与人之间互动的故事，都是以这个方向版本而展开的！


你们去看看！中国从有历史以来，大家都想当皇帝，大家都想当武林盟主，大家都想当王！


而我们可以看到古罗马，或者看到希腊，或者看到雅典，或者看到日本，或者看到朝鲜，也就是韩国，事实上也都是这个样啊！都是不断的在冲突，不断的在侵略，强侵弱，包括我们现在的商业行为都是这样在产生！


人类的历史是什么？是争斗的历史，所以这世界没有永远的和平。


如果你要有和平的场景存在你的周围，那只有一个特质你必需要去了解，那就是你有实力人家不敢侵犯你，就是这个样！


在公司行号也是这样啊！如果你好欺负，人家就会欺负你，如果你不好欺负，人家就不敢侵犯你；你有权柄，人家就会对你卑躬屈膝，这世界就是非常势利，非常的现实。


我们可以先了解这世界的本质，我们才能渐渐的让我们内在可以因透视这世界一切现象运作的法则，而得到深度的平静、宁静，所以我常常说这世界没有净土，这世界没有真正安全的地方。




这世界真正安全的地方在哪里？在你知道哪边的地方是危险的，在你知道你内心什么样的盲点是危险的，而你本来没有发现，你现在发现了。


究竟的净土在哪里？在知道危险就是净土！




你无处可逃的，在这个世界你怎么逃，它都是危险的，你到山里面你怕不怕碰到蛇？你怕不怕碰到老虎？还是碰到猴子？还是碰到狗？


如果你有实力，动物也不敢欺负你，如果你是柔弱的、脆弱的，连动物都会欺负你，这是我们必需要沉淀下来，好好了解这个世界的本质，所以这个世界没有公平的东西，没有！


如果你看到人家会公平待你，那是因为你有实力，或是你有背景，这还是实力，所以人家才会对你公平。




如果你能主张公平，是因为那是在你的场子里面你有实力，否则我们内在里面，我们认为这个世界要公平，这个就是一个概念。


而这个概念造成你生命的痛苦，因为在你没有实力或没有背景的场景之下，你竟然要贪求这个公平，而所有的概念都是贪求，那你一定会很难过，你甚至会因此而受伤！


这世界只有一件事情是公平的，那就是因果。




但是你不见得可以在一辈子看得到，你还不如 从老师的因果镜去看，这个因果是很切实的，马上就可以看得到，老师的第二本书「因果镜」，这也是公平的，除了这个以外，这世界没有公平的东西。


所以我们的概念里面有一个「这世界应该要公平！」，而我们以这个概念为真理、为经验法则，我们以追求有公平的地方为目标，那你的梦会破碎，你会痛苦，你会悲伤！


那个公平的地方，是什么？就是你所谓的净土！


我可以跟你报告，是有公平的地方啊！在那里？在佛土！还有在老师这个地方。


这是因为我有实力，我可以在这个团队里面来实现公平这个东西，否则那是一个幻梦！




所以我们如果没有对自己内在的思维来作比较深度的观察，我们永远不知道自己思维里面有险的东西，是那个险的根，那一种「概念」，而我们完全都没有去对它作一个剖析或者观察，它就是我们所谓的「念头」。




我们要看到自己痛苦的根是我们的概念，而这概念是我们被污染的，而我们从来不怀疑！


是因为我们有认为这世界要公平的这个欲望或这个概念，而造成我们生命的痛苦就要产生了！


我们看到爸爸、妈妈对我们的偏心，而这个偏心是对我们不好的偏心，我们是老大，从小为家庭付出一大堆，结果他最疼的竟然是那个从来没有为家里付出过任何责任却要享受特权的老么，所以我好悲伤，我好不甘心，可是我又是个孝女，我不能对我爸爸、妈妈作任何谴责，可是我内心是悲伤的。


你知道吗？这就是我们内在有一个公平的概念，我们觉得这样是不公平的！


可是这是你爸爸、妈妈跟那个老么，也就是你的弟弟，那个被疼惜、享受特权的老么，他们过去生的因果，所以他们是来还债的，爸爸、妈妈来还什么？来还孩子的债的，所以会对他有特权。


但是我并不是要来阐述这个概念，我不是要给你一个概念让你对你的痛苦产生一个合理化的安慰，我是要让你去看到，你内在的那一种概念，你完全认同它，从来不觉得它有问题！




是这些概念造成你生命的痛苦，造成你的感觉，造成你计较、计算的情结，造成你痛楚、不甘心、遗憾，你看到了吗？




这世界没有问题，你说：「老师，怎么没有问题？我看问题一大堆哦！这个臭氧层已经破裂了，贪官污吏当道，怎么没有问题？」问题是因为批判而产生的问题的情结，你知道古今中外的历史都是这个样在写的啊！


我们看唐朝的贞观之治，也就是唐太宗他在当皇帝的时候，那时候国家是多清平啊！就是清明，还有很平静，国家非常的强盛，然后到唐朝的后面呢？从安禄山开始作乱以后，唐朝就开始混乱了，而他的混乱从那边开始？从唐明皇宠爱杨贵妃开始。


那你认为这个贞观之治是没有问题的，那如果你认为那是没有问题的，那他另一边的问题就会产生，什么问题会产生？就是唐明皇宠爱小女人，然后让国家开始混乱，这是有问题的！




任何事情都是因为我们内在有概念，而我们概念都是什么？都是以我们心中的理想意境为标准。


这个「理想意境」就是概念，这个概念造成了你的批判，而最大的麻烦是，你批判可是你又没有能力能处理，所以这叫问题，如果你批判，你又有能力处理，那也不是问题啊！




像老师如果批判什么，我就有能力处理，这是什么？这是本性。


如果我不批判，我没有产生批判，那是因为我不觉得有问题，而如果我批判，是因为我就是要来处理这个问题，我必须要看出问题在那里，因为我有能耐、我有能量、我有实力可以解决这个问题，我有智慧可以处理这个问题。


如果你没有这个实力，那换句话说你没有这个宿命，你根本没有这个因缘，而你产生了批判，那叫什么？那是你痛苦的根。


诸位师兄师姐，一切现象都会有春、夏、秋、冬，也就是一切现象都有开始、草创，然后慢慢的形成了壮大，然后慢慢的衰微，然后到消失，一定是这样在变化。


那我们看，春天的樱飞草长，夏天的繁华茂盛，到秋天的秋意已经开始有萧瑟的感觉了，那到冬天呢？就变成枯萎了，什么都没有了，那这有问题吗？看到春、夏、秋、冬就没有问题耶！可是为什么看到人、事就开始有问题了呢？


所以你可以看看，古人讲天人合一的道理啊！我们有太多的概念，我们对大自然的造化没有问题，可是我们为什么看到人、事，就会产生那么多的批判？这是概念！


这些概念是谁给我们的？在无意识当中，有我们从读书得到的经验、从宗教的经验、从社会舆论的经验而来，事实上这些概念造成了我们的批判，对自己的要求，对别人的要求，而这些概念让我们跟我们的慈悲本性渐渐失去了连结。




批判的当下慈悲心是不见的，因为批判就是「谴责」。




谴责的后面是什么？是愤怒，是爱之欲其生，恨之欲其死，是不是这样的？只是我们没有能力让它消失啊！不是这样吗？


我们从这个地方就可以看看，我们内在里面痛苦的根源在哪里？在我们内在里面有太多、太多还来不及提出问题就接受了答案，而以答案为真理。


也就是一切很迷糊、很昏沉的事情，可是我们一路走来始终如一，都是这样在昏沉的过日子，而我们从来没有发现。


从我们来到这个世界，我们就受到爸爸、妈妈，还有学校的老师、同学的概念，甚至在接触宗教以后，这些概念就进来了！


而每个人在同一个时空所接受的概念都还不见得一样，像老师是四十八年次，四O年代的人，而我有那个时空所接受的概念。


那五O年代的、六 O年代的、七O年代的、八O年代的人，他们所接受的概念又不一样了，然后假设我这个爸爸是四O年代的人，而我就用自己的概念，自己生命的经验法则，然后开始要求我的小孩要接受我的模式，可是殊不知，你永远抵不过他的年代所接受的概念。


比方说我的小孩是八O年代的，而他同学也都是八O年代以后的，然后他所接受的讯息，不管从网路上，还有跟同学互动，还有看电视的讯息都跟我们是不一样的。


像我的小孩他迷的是蔡依琳，还有一个叫张韶涵，眼睛大大的，我们妹妹说：「那是我的偶像！」


你知道吗？你的偶像是什么？是凤飞飞、 邓丽君，可是凤飞飞、 邓丽君是谁他没听过啊！那这种经验不一样啊！而可以用我们的经验来批判他的经验吗？


你说：「张韶涵那么没水准！Jolin嘴巴那么大！那看起来就是妖精的样子嘛！」他会受伤耶！因为你批判他的偶像就等于在批判他耶！




我们有太多的概念，我们常常都以为这是真理，而这个概念就失去了我们发现自己慈悲心不足的能力，因为我们完全以我们的概念来批判这个世界，批判跟我们有缘互动的对方，而我们失去了我们可以体谅的感觉。




你想想看，如果你的小朋友他接受你的概念，而我们是不同年代的人，然后他接受我的概念，那他的生命注定要悲剧了，你知道吗？


因为跟他互动的是八O年代以后的人，而他在我眼中是孝女，因为他很听我的话，而我把我的概念完全移植在他身上，那他在他们俩的社会完蛋了，因为别人会用异样的眼光来看他，觉得他是异类。


然后我们这年代的概念还有贞操观念喔！你知道吗？如果我们把这个概念给这个小孩子，而告诉他贞操概念就是不要乱来，女孩子跟男孩子发生关系就是准备嫁给他，要嘛就要有感情的。


我可以告诉你，他们那个年代不是这样，他们的屁股都可以露出一大半了，他们的双峰都比A、B、C级的，还有乳沟一定要露一半的，甚至还有快露完的，只是三点没有露而已！


那他们没有这个观念啊！如果他跟一个男孩子发生关系，然后你把这个观念给他，你知道吗？那男孩子如果不要她，那她不是要自杀了吗？


可是对他们这个年代来说，垃圾网站广告也没有什么了不起啊！那跟吃饭一样啊！他们概念是这个样的耶！


曾经有一个妈妈跟我说：「老师，我真的好悲伤哦！一代不如一代，我告诉我女儿说：『你要小心一点，不要让男孩子骗了，你交男朋友要很小心！』她说：『妈妈，你太逊了，不知道谁骗谁都还不知道？』」


这个妈妈好悲伤的跟我讲，我就跟她说：「如果你孩子在你的心目中变成孝女，也就是你把你的贞操观念都给她的时候，那你知道，一个男孩子跟她发生关系，她就一定要嫁给他吗？


可是他们那个年代的概念又不是这个样，你知道吗？他们可以是床头和，床尾就分了，你知道吗？是这样子耶！那她不是要受伤了吗？她不是要自杀吗？


所以她在你眼中如果是个孝女，那她在那个时空就没有办法生存，可是她在你眼中是不孝女，那她在那个时空可能可以生存，可是又不见谅于你。」




生命的自由自在来自于，你看透一切有为法如梦幻泡影，它是虚幻的，它是概念。




你知道，这就是我要分享的，这个都是有为法，它告诉你什么是对的，什么是错的，这就是有为法，这个叫什么？梦幻泡影，套一句白话文，我说它是狗屎！


狗屎恶心不恶心？狗屎是比垃圾都还恶心的，我们完全认同它，完全都不怀疑，而我们生命的痛苦就开始产生了。


有为法就是「怎么样做才对！」「怎么样做是错的！」这叫有为，而这个里面就有对跟错，我们都在计较对跟错，我们不能原谅自己达不到我们自己所定的对跟错的标准。


对事的标准达不到，叫「挫折感」！对自己道德的标准达不到，叫「罪恶感」！而我们也用这样的尺度来要求我们身边的人，来看待外境的人、事、物，而产生了批判的情结，我们生命那有自由自在可言啊！


有为法太多了，我们可以来举一个生活上的例子，每天晚上我们睡不好，然后我们就开始有罪恶感了，就觉得我身体一定要出问题了，我一定要睡上六个小时，而且要睡得着，这样才算睡。


耶！这个就是有为法耶！强迫自己要达到这个标准，这个「法」就是标准啊！达不到怎么样，你知道吗？开始觉得身体越来越差了，然后达得到呢？身体就会健康。


你看这世界不断的在灌输我们很多很多的概念，然后你知道吗？本来今天还生龙活虎的，因为忙得忘了昨天睡几个小时？后来等到忙完了回来才发现，耶！我昨天晚上好像没有睡耶！糟了！我身体已经没有力气了。


你知道吗？忙的时候都不会觉得累耶！可是一停下来开始觉得没有力气了！「哇！完了！我快垮掉了！我会发疯！我会生病！人家说不睡不行啊！」


那睡的定义又是什么？一定要睡着！然后一定要熟睡才叫睡，那你知道现在的社会，大家的那种紧张跟焦虑有多大啊！有多少人整个晚上想睡都睡不着耶！


有人是一直告诉自己要睡，然后数羊，从一只数到一千只都还睡不着耶！然后数到一万只要睡着的时候，已经天亮了，准备要上班去了，然后他告诉自己，我昨天都没有睡好，所以我今天结论是什么？应该没有劲！


应该没有劲！你知道吗？我还要拼下去，所以我要喝咖啡，这个咖啡又让自己情绪高亢了，你知道吗？那高亢的另外一边就是低潮啊！所以常常喝咖啡久了的人外境再一刺激就变成忧郁症、低潮。


我们在宗教也是学到这种观念啊！它告诉你「你要做好事！」「你要做好人！」「你要行善！」


甚至告诉你，「你要去实践真、善、忍！」「要很真心！」「要很善良！」「要很忍耐！」我告诉你，这就是有为法！


你知道，你在实践你注定会受苦，你一定达不到那个标准，因为有为是用力的，你用力一定要放松啊！你哪有可能用力不放下？你握紧拳头看看，你可以握半天、握一天吗？


你要是不放松的话，你的手会废掉，所以你一定要放松的，而放松是什么？当你做好人，而放松是你去做坏人来平衡一下，当你行善，放松就是行恶来平衡一下。


非礼勿视、非礼勿言，你告诉自己要这样子做，不合理的都不要看，而明明想看，叫自己不要看，美女不要乱看，帅哥不要乱看，可是心里想看啊！而你压抑了，你知道吗？当你回到家，那个用力的东西一定要放下！要放松！


放松，就全部都要补回来了哦！本来不想看啊！可是告诉你不要看，你更会想看！


叫你不两舌、不绮语、不杀生、不偷盗、不淫欲！我可以告诉你，你本来不一定会淫欲的，你知道吗？而你一直注意「不要」，就要平衡回来！


所以你知道，最大的麻烦是有为法，这就是有为法，有为法一定会创造另外一边的平衡回来，因为用力的东西会出问题，一定要松！这一松就麻烦大了。


在外面说好话、做好事、理直气和！耶！这是作为出来的喔！它不是从慈悲出来的，它是有为法，所以用力一定会很累！


然后你知道，用力在善，那就一定要用恶来平衡回来，在外面善言善语，回来一定要用恶言恶语来平衡回来，所以在外面服侍人家，回来就要乱发脾气骂人了，你知道吗？这样语气就不好了！


在外面服侍别人，因为在行善嘛！那回到家让家人来服侍，在外面替人家做义工，回到家里让家人来为他做义工，还不会感激哦！因为它不是生命的本然，它是有为法，而我们以为它是真理。


今天我们接受了很多宗教的概念，叫我们要行善，那你知道吗？我们绝对不能恶言恶语、不能绮语、不能妄语，我可以告诉你那太危险了，因为用力，本来你是不会讲是非，可是一直提醒自己不要讲是非，你就偏偏会讲是非，你知道吗？


用力，一放松，一讲是非，回来就要忏悔，跟佛祖忏悔，跟佛像忏悔，然后这一忏悔，你知道吗？头都磕到从前面肿到后面去，然后出去继续再实践，然后你会发现这个忏悔完全做不到自己所忏悔要达到的那个标准，因为有为嘛！一定要放松！


恶言恶语的另外一边就是善言善语啊！那善言善语的另外一边就恶言恶语啊！所以告诉自己不两舌，一不小心就两舌了！


然后这种自我批判的情结就产生了，然后就产生了罪恶感，一有罪恶感又忏悔，然后忏悔完再继续犯啊！到最后你知道吗？良心被狗啃了，就变 成伪君子，就变成魔界的众生了，因为做不到那个标准。


可是他内在里面的忏悔第一次是真诚的，忏悔第二次那真诚就不见了，到第三次那就没有良心了，到最后也不用忏悔了，你知道吗？到最后就准备下地狱，反正也不求解脱了，因为他不相信解脱他可以做得到，所以自暴自弃了！


所以为衡师兄，这样你了解了吗？你去跟那些师父讲到最后，他们告诉你的是不是这个样？这就是有为法，这些是我们生命痛苦的根。


老师谈的有为法，不只是宗教灌输给我们的，在我们生命中有太多的经验，你知道你本来一天吃一餐没有问题的，你知道吗？因为你肚子饿了才吃啊！可是有为法告诉你，这个医学报导告诉你一天要吃三餐，而且东西不用多，可是要营养、要精致，那早上要吃得好，中午要吃得饱，晚上要吃得少！


哇塞！开始有罪恶感、挫折感了，你知道吗？就开始很用力的强迫自己、批判自己，然后不想吃还强迫自己吃，然后到晚上要吃得少的时候又饿得要死，肚子饿又不能吃，这种积压出来的爆发力有多强，你知道吗？一次吃个够！


有人为了减肥，有没有？忍耐九次，可是一次全部补回来，然后再去做瑜珈，然后去健身房，你看多不平衡啊！




六道的世界充满了计较、算计，都来自于有为法的污染，而有为法从哪边来？就是天魔来的！




你知道吗？魔王波旬他一直用他的徒众在创造魔眷，创造这种讯息，然后让我们活得很不自在，颠倒妄想，很挂碍。


本来肚子不饿没有问题啊！可是又有左脑的意念出来，有为法出来了「不饿，不对啊！不吃不行因为身体还是要补啊！虽然是不饿还是要吃啊！要顾身体啊！」


你知道吗？老师是为了肚子饿才吃，那不饿就不吃，所以我们要抽丝剥茧来看自己的念头，我们有太多的概念、太多的经验，而这些概念不断的在污染我们。


科学不断在变化啊！一下子说有机很好哦！可是一下子又跟你说，有机也有问题，一下子说维他命很好，一下子又说维他命也不能吃太多，吃多了会有问题。


我告诉你，一无是处，你了解吗？搞到最后，你生命真的很紧张、很紧绷，而你认为这些是真理吗？


我可以告诉你，在概念当中是不会有真理的，言语道断，言语就是概念啊！所以语言、言语的东西，都不是真理。


所以我才要说这些宗教全部都不是真理，连不是真理中还要讨论五教是不是同源？你看这有意义吗？


概念怎么会是真理？不只五教，各种宗教只要从概念出来的都不会是真理，因为他只造成公说公有理，婆说婆有理，用这个真理来什么？来自我压制而已！


我记得我妈妈以前是很虔诚的一贯道教徒，她进一贯道求道之后，就开始清口了，你知道吗？回来就开始煮素的给她自己吃，还有给我爸爸吃，也要给我吃，可是那时候因缘不到我实在是不想吃素！


然后那一桌菜里面，所有的菜都是素的，只有一道是荤的给我跟我爸爸吃，然后他还谴责我们说：「你们这些造业的人，我这个吃素的人还要煮荤的给你吃？」


我就跟我妈妈说：「妈妈，你真的要沉淀下来，要感恩喔！我们也没有进入一贯道啊！我们也没有要立清口愿啊！而你立了清口愿以后吃素，然后你煮那么多素，我们只吃一道荤的耶！对你来说好像对我们莫大的恩惠，事实上是我们体谅你耶！我们陪你吃素耶！然后你还说我们是罪业深重，是造业，都不会体谅。」


我不是鼓励说要吃荤的喔！老师现在是吃素哦！因为我没有办法吃到荤的，吃了就会吐出来，我是说我过去的一个经验啦！


本来没有事情喔！然后进入宗教以后，去学佛以后，学出了一大堆的问题喔！批判性就开始出来了，你知道吗？开始批判东、批判西了！




概念会让你开始批判自己，也会批判别人。


批判就是掌控自己，而达不到自己要的标准就产生了挫折感！




「我在修炼的过程中念佛十万次，我是不是应该看到准提佛母的影像在我的脑海里面？可是我怎么没有看到？人家怎么有看到？是不是我境界太差了？」这是魔法。


所以今天在这个因缘之下，我要来说什么叫有为法，不只是宗教的，还有科学它不断在变化，它还是有为法。


我告诉你，我们要注意到我们生活有多少的垃圾，而我们以为它是珠宝，我们要常常把它拿出来看，所以老师才说你要清垃圾。


你的背包里面有些东西你用不到，你为什么要每天带着它？这不是垃圾吗？


我们内在里面有多少的概念你用不到，而你被它所污染，你以为它是真理，你每天都让它悄悄的进来，你看到了吗？


耶！一个电视新闻节目报告说，吃维他命C过量对身体不好，然后开始想吐了，因为我吃维他命C已经吃了一年，每天吃十几颗，糟糕！过量了！准备得到癌症！


本来没事的你知道吗？是那个暗示让你可能真的得到癌症，为什么？因为凡所有相都是虚幻，可是当你相信它是真实的时候，那就变真实不虚了，因为你认同它了。


你知道吗？你开始害怕了啊！我开始有病了，本来没有病，现在开始觉得有病了，因为维他命C吃了那么多，而且他说要天然的，不能吃化学的。


哇塞！你看看这世界充满了一切的有为法，所以我说它是狗屎，你要常常去想，你到底需要什么？


我们常常要去看，看什么？看那个不需要的，而我们认为他们有意义的，我们都要拿出来看！


我们今天一定要开那个BENZ车，还要三字头或五字头的吗？那开BENZ车是为了什么？我现在要想想我的需要，是为了要交通方便或是安全吗？


那好！如果我只要这样的话，那开那么贵的车好像就没有太多意义了，不是吗？


可是我们不是喔！我们为了那个有为法，因为这个社会它创造了有钱人是可以得到尊敬的，你看 郭台铭先生多得到尊敬啊！媒体都跟着他耶！只是因为他有钱啊！他是台湾的首富啊！


我虽然没有钱，输人不能输阵啊！BENZ要开大台一点，很奇怪哦！开大还要慢慢开，不要开太快，因为要让人家知道里面是谁在开的？甚至那个车窗要用不透光的，弄的乌漆摸黑的，可是又怕人家抢劫。


奇怪！他应该要知道他的初衷啊！如果他要虚荣，他应该就不要用3M去贴玻璃啊！因为要让人家看的很清楚是谁在开的啊！


而且下车也要慢慢下车，不要那么快下车，然后看看旁边有没有人？因为要让别人看到是谁在开的，享受虚荣嘛！


人很昏沉耶！开BENZ车是为了什么？虚荣！然后虚荣是不是需要的？


有时候人家多瞄我们一眼，我们就觉得有受污辱的感觉，人家可能是好羡慕你，因为你很漂亮啊！可是你觉得他对你有色心，那你穿那么漂亮干嘛？你不就是要让人家对你有色心吗？你为什么生气，而又鄙视那个人？




人很矛盾，永远看不到内在里面那些有为法已经污染了我们，让我们做很多很没有意义的事情，而一直认为它有意义，这个就是「观照」。




我们内在不需要的垃圾，而我们以为它是真理，不需要叫垃圾嘛！可是我们带着一大堆的垃圾都以为它是真理，所以才会乱七八糟的怕，为什么？为了追求那些不需要的。


一个GuCCI的皮包可以十几万耶！为什么？皮包就是要带的啊！然后又怕被人家抢劫，奇怪！你怕被人家抢劫就不要带着GUCCI那个很好的皮包啊！然后又很紧张，旁边有没有人在跟着我？


那有人因为你穿着GUCCI，很漂亮啊！美女啊！会看你耶！而自已就想说：「这可能是强盗！」


耶！需要人家的眼光，又怕人家的眼光，这不叫矛盾吗？这就是有为法的污染。


这社会充斥着现实、势利，有钱、有权、有势的人会得到肯定跟尊重，那我们再看看，这不是有为法吗？


可是请问「尊重」会让你多一块肉吗？人家跟你错干啦樵（台语的脏话）会让你少一块肉吗？人家瞧不起你会让你少一块肉吗？不会吧！可是就是很不舒服啊！


耶！连修行都要比高下哦！来啊！我们来辩经，看谁对经义的悟性更高，这叫有为法，你知道吗？有为的在比法，都在求。


所以有为法都是一大堆概念，而那里面最多就是对错，还有输赢，而那里面跟慈悲一点都无关，都是为了自我的情结、贪欲。


然后这个大师有好多的弟子，好大的场景，那他的心态就不一样了哦！以前只有几个弟子的时候，他就对这些弟子很恭敬喔！


可是当他弟子很多的时候，你知道吗？要见到他就不容易了，他还可以骂弟子喔！因为弟子很多骂不跑的啊！你知道吗？这弟子被师父骂还很光荣耶！


然后如果弟子很少的时候，这个师父敢骂他啊！那弟子就跑了，就没有群众的基础了，所以这是一个被魔所污染的世界，我们要看透这些东西的没有意义！


所以要常常去「观照」，看看我们有多少自我情结，它真的没有意义，而我们认为它有意义，它是真理，我们从来都不怀疑，我们跟着它跑。


而这些概念，我们都没有提出问题的能力，对所接受的答案都没有提出问题的能力。




「观照」就是对你所接受的答案叫有为法，提出质疑。




当你慢慢对它提出质疑的时候，你生命就开始有空间了，你的概念慢慢减少的时候，因为你看到它就会减少、就会消失，渐渐你内在空间就越来越大了，而空间越来越大的时候，你就不需要往外去求取空间了！


外道就是往外求取空间，「我要舞台！」「我车子要很大！」「我要房子很大！」「我穿的衣服要名牌！」「我要跟人家比权利！」「要逞强斗狠，比体力，比muscle，比美丽」，连头发都要比，你知道吗？


我们有太多太多的概念，有太多太多的愚蠢，而我们都不自觉，所以让我们有机会沉淀下来，透过外在场景给我们的刺激，来看看我们内在是不是有些垃圾，而我们没有发现到。


我说它是垃圾！是恶心的垃圾！是狗屎！所以一切有为法都是狗屎，以前讲「梦幻泡影」很好听，现在时代不一样了，讲话要很白，白话文的时代了，要火星文，讲话要这样人家才会注意听，你知道吗？如果还讲有为法如梦幻泡影，然后大家都睡着了。


所以这些东西是我们要常常清一清的，而我们要看到这世界很多东西是没有意义的，只有呼吸是有意义的，你知道吗？你要是强迫自己不要呼吸，就是不自然的！


让自己活下去，尽力活下去，这是对生命的交待，除了这个以外一切的追求都要去发现它的没有意义！尽量去发现！


可是你说：「我发现啦！我还是觉得我喜欢啊！」喜欢就去做啊！就像老师常常说的啊！你要是觉得没有得到爱情的感觉很遗憾，那你就去追求啊！你不要告诉自己爱情是虚幻的，那叫有为法。


我不是要告诉你这个东西，我说你就去追求啊！然后记住！等到你被抛弃了，想要自杀的时后，你来找我，这样就可以了！


还有你追求不到，因为你碰到的都是一些让你不会产生感觉的，那你也来找老师，可是你一定要去行动，你不要在那边空想「唉呀！这些都是虚幻的！」


但是这还是有为法，任何概念，今天老师所讲的东西，你如果把它变成你概念的一部份，那还是有为法，我只是要让你去发现，你内在有多少的有为法。




概念就叫有为法。




概念一定要靠你去实践的，概念一定产生对跟错，输跟赢，得跟失，这些东西是造成你生命痛苦的根，你要去发现。


而一定要那个场景出来你才能发现到，你也不要很刻意没事喔！那我来打坐，来发现看看我有多少概念！


你不会发现太多的，你只能发现你这一生中还有记忆的，而存在会告诉你，也就是因缘会丢出来给你看，让你看到你有概念在那边！你有概念在那边！


如果说发现不到就在那边发呆啊！然后发呆到睡着流口水也没有关系，翘二郎腿也没有关系，然后从床上睡到床下，也没有关系啊！


你了解吗？生命真的很简单，是被这个社会污染的变得好复杂，我要跟你分享的是反璞归真之道，当你能常常去看透，那你渐渐的宁静就出来了，你内在的空间就渐渐的出来了，那就是空无！


你就像那美丽的花，看起来很美丽，事实上那花瓣一片一片的剥，每一个花片都是你的概念，当你全部抽掉的时候，你会发现，你就是大自然了！


而花不是你，那是很多概念，而你认同它所产生的一种幻觉，是它造成你的痛苦，因为你怕它凋谢，那是因缘产生的。


你会很美是因缘产生的，而你一定会老、会长皱纹的，你头发不管多黑一定会变白的，你看老师的头发还算蛮黑吧！没有几根白发啊！可是我可以告诉你一定会变白的。


偶然的生，必然的死，偶然的开始，必然的消失，这世界就是这个样。


当然你不能说，那太阳偶然的从东边出来，必然的从西边下去，那你又变概念了！昏沉！


太阳一定从东边出来，也一定从西边下去，我是说在地球啦！而且不是在南北极喔！对不对？我们要很精确，这就是清醒！


所以生命的一切，我们要去看看，它真的没有任何的意义，可是我们有太多的概念，不舍！


你知道吗？那不舍是来自于概念，你有没有看过任何一只动物为自己可怜，野狗它在觅食，可是它不会觉得它可怜啊！


只有那种愚蠢的凡人会觉得自己很可怜，而在那边掉眼泪，你知道吗？恨老天爷或怪自己命不好，凡人的思维最多，所以最痛苦的就是凡人。


我们看到狗被撞死的时候，会眼泪掉下来很难过，可是我可以告诉你，死本身只是一个因缘消失并不可怕，最可怕就是我们的概念，我们怕死。


我们在等死，你知道吗？我几岁？我还有几岁好活？你知道吗？死不可怕，是那个等死的过程在可怕，那还是个概念。


可是还有一种概念，像日本的武士道那也是一种概念啊！你看他们就可以切腹自杀，或者是像神风特攻队这样撞下去啊！那你说：「好勇敢喔！好佩服喔！他们是伟人！」错了！他们也是受概念的污染。


你说：「密教他们都不怕死，好伟大喔！」错了！他们也是受概念所污染，他们相信他们会再来，因为他们是仁波切会一代传一代，他们叫活佛，所以他绝对会再来，那他不怕死是因为他们不会死，那还是概念，了解吗？


我们生命中有太多、太多的概念，而我们都认同它了，所以我们如果看到盖达恐怖组织，我们很难想像他为什么会这样？他为什么要开飞机去撞美国纽约世贸中心，他为什么那么勇敢？


他们的概念是跟阿拉在交换条件，你知道吗？他们可以到阿拉那边，阿拉是他们唯一的真神，所以他们觉得生命根本没有什么了不起，他们只是把肉体献给阿拉，所以他当然不会怕死啊！


他们的概念是这样，可是他们死了是不是真的这样就不知道了，那是概念，那叫有为法！




众生很愚蠢，众生完全没有自由，完全是概念的奴隶，或者是野心政客的奴隶！


而我们的痛苦是因为我们有太多太多的心业，业就是惯性、概念，而永远永远都以为它是理所当然！




比方说我们有洁癖，我们爱干净，你说：「老师，难道你不爱干净吗？」我都可以啦！你知道吗？有时间干净也很舒服，没有时间混乱也很舒服啦！


可是一个有洁癖的人，你知道吗？这是他的概念，他的有为法，他觉得这是真理。


修行人，我只要看你的佛堂喔！我就知道你有没有证量，修行人如果家里乱七八糟的，这不是修行人，家里很干净才叫修行人，一尘不染。


我可以告诉你，每一个人的特质都不一样的，我可以很干净，我会觉得很舒服，可是还有一种人，你知道吗？他就是东西要随便摆他才舒服，当你把东西弄得很整齐，他开始不自在了，这是他的惯性。


有些妈妈我就跟他们说，你真的要体谅你的小孩，你在家里面整理得很干净，是为你自己的概念、你的有为，有为法就是这个概念，为了你的概念在行动的。


你的惯性，你觉得它很美，所以你是为你自己的喜欢在整理，把家里整理得一尘不染，然后呢？你的儿子，你的先生他是为他自己的概念在整理的，你知道吗？他的整理就是随便放。


你知道吗？因为他要把杯子走到哪边放哪边，他才觉得舒服，喝一口放在那边，然后再去拿一个杯子，然后家理好多杯子，他会觉得好舒服。


然后你是边整理边念耶！把杯子收起来时还一边念耶！你很自私耶！你是为你自己的需要而整理，你还怪他把家弄那么乱！


耶！凡人的冲突都这样，他没有办法体谅别人，因为他以为他的概念是真理，所以这种情况最好的方式，我就跟他妈妈说：「干脆啦！你要知道你是为了自己而整理的，那你把楚河汉界画出来，儿子的房间是儿子的，他喜欢乱，你就不要去帮他整理啊！


他要乱他才会有感觉啊！可是在乱当中，他知道东西放那里，你把他收拾干净他找不到东西，难怪要恨你，你还说帮他整理还被他念，人家东西放在哪边他都知道啊！一整理他就找不到了。」


我们念慈师姐东西放哪边她都知道啊！可是一整理她就找不到了，所以朱师姐不要整理，你知道吗？你整理你那边就好了，她很舒服自在啊！


所以没有对错，可是最大的麻烦是我们认同我们的有为法，以它为真理，而我们要去把它发现出来，这就是观照。


你知道吗？这世界如果都能发现自己概念的作怪，这世界就会真的进入了体谅，而在体谅当中就不会有冲突，在体谅当中，人与人之间就会渐渐的圆满。


所以我们很善良，我们很慈悲，但是我们要体谅那个邪恶的人，你知道吗？因为他比我们还苦。


因为我们的体谅会让我们心胸好大，他没办法体谅，他只有报复，他恨才会让他活得很有力量，你知道吗？


而你一直叫他不要恨，你叫他不要恨，他就活不下去了，你知道他多空虚啊！他恨就不会那么空虚了，你知道吗？


她先生对不起她，她当然要恨啊！这样她才有活的力量啊！要不然她就活不下去了，你知道吗？


空虚的人，慈悲可以消溶空虚，但是一个没有慈悲心的人他没有办法用这样，他会用什么？恨！


他找恨的事情来做，所以很喜欢记恨，记越多越好，还要写下来，还要不断的谈，因为那时候他就有力量了，你知道吗？




生命的自在一定要往内去发现有为法，而能提出质疑。




我们要体谅每一个众生的不同，所以我们今天分享这个主题是让我们了解，我们生命的自在一定要往内去发现有为法，而能提出质疑。


凡人很愚蠢，所以他们只相信权威，他们没有提出问题的能力，他们只有接受答案，因为他们没有安全感，所以凡人都是跟屁虫，你知道吗？还有就是西瓜靠大边（台语的相信权威）。


这些魔眷、魔子、魔孙，都是西瓜靠大边（权威），我们还没有出手的时候，佛陀还没有出现的时候，就西瓜靠大边啊！等我们打赢了，变大边的时候，他们就靠过来了，那时候我们才能帮他。


现在还在打，而我们要以寡击众，这样了解吗？所以生活、生命真的很简单。


我太太常说冰的不能喝耶！豆浆早上还要喝温的，说这样才不会伤身体，这中医的理论嘛！你知道吗？我没有说他对不对？这是中医的理论，可是我不太吃那一套，我有时候想喝温的就喝温的，可是我喝温的是因为我太太弄给我喝，我自己都是喝冰的。


人的本能自己会寻找他的平衡，你知道一个身体很燥热的人，他会去寻找冰的来平衡，然后那个很虚寒的，他自然会想找温的来平衡。


可是我们有太多有为法，概念进来就是觉得那是不对的，你知道狗它生病了，它本能会自己找植物来吃耶！而人是最愚蠢的，太多概念让他丧失了求生的本能。


所以诸位师兄师姐，老师今天分享这个主题是让我们知道，修行就是在这个地方而已，就在当下每一个场景中来看看自己，我们有没有什么有为法，而我们没有发现？


这有为法就形成了「我相」，我相就形成了「人相」，跟人家区隔，瞧不起人家，批判别人，然后呢？就以为自己最伟大，我是佛，我是菩萨，你们都是众生，愚蠢的众生。


然后呢？要求长命百岁啦！生生世世啦！所以你知道吗？净土对他们最适合啦！还有无极理天对他们最适合，最好都不要来轮回转世！


那佛呢？一定要说佛，只有成佛就不用在六道轮回了，只有这样他们才会去修炼，你知道吗？佛如果是这样的话，这个佛就是个魔。


佛已经到慈悲的无限了，他是因缘生、因缘灭的，他已经没有来去了，因为他是大自然，你知道那种幻梦的概念都消失了，那谁还要来轮回啊？


是概念在轮回，是自我那种灵魂、那种幻梦在轮回，从来没有来去却以为自己来去，活在自己概念里面，在那边生闷气啊！这不是吗？很愚蠢啊！


人很愚蠢耶！今天看到一个同事不跟我打招呼，我就不理他了，很气耶！想了就很气，我昨天还帮他耶！我昨天主动跟他打招呼啊！他昨天还回礼，今天竟然不跟我打招呼，气一整天耶！


结果你知道吗？后来才知道这件事情，我这个同事他昨天有戴隐形眼镜，今天没有戴，然后概念就出来了，你看对我那么现实，不鸟我耶！昨天我是不是讲话得罪他啊！竟然不理我耶！你知道吗？气一整天，结果他是没戴隐形眼镜啦！


我们活在自己的概念里面而不自觉，多可怕啊！所以我们生命中有很多的包袱，都是险，内跟外！




我们的需要是什么？我们需要呼吸，剩下一切都是多余的。




今天我们跟自己的亲人，或我们最爱的人，一样会生离跟死别，要嘛就生离！要嘛就死了也要离开啊！


病死，或被车撞死，或老死，还不是死？有什么差别吗？有哦！被车撞死就不甘心了，要变鬼来报复啊！病死就变成鬼，还留着。


那老死、笑死，那种就没有关系了，因为他不知道他怎么死的，他以为他还活着。


喔！死还有那么多不同的概念，事实上结论不就是消失而已吗？肉体的消失嘛！这肉体只是肉体穿灵魂的衣服啊！


而灵魂是什么？是幻梦，也就是那么多一切有为法的概念累积在一起就叫灵魂，


而这个灵魂，这些一切有为法，以为它是真实不虚的真理，所以这灵魂被你发现的时候，那你还有什么？你哪有来去，你就是虚空，你就是大自然，也就是所谓的法身，你就是存在！


所以生命很简单，可是有智慧的人，听到老师说这个法，会觉得好好笑，被这些概念欺骗得好好笑，甚至也会很感动！


可是你知道吗？你讲这些道理是给有智慧的人听的，愚蠢的众生他听不下去，他还会打瞌睡，那是因为他福德还不够，我们要体谅，而不要爱之深，责之切，你怎么那么愚蠢啊！


为衡师兄你知道吗？那是他福德不够，他就是听不下去，你说：「那很简单啊！耳朵来呀！我大声讲给你听。」


有用吗？你知道福德不够，他没有办法体会的，所以佛渡有缘是佛的极限，无缘要渡也没有方便，这个理要参透自在才能显，所以无缘还要强求，痛楚就会鞭打着我们。


而所谓的有缘，是什么？因缘俱足！


而所谓的有缘，是因为他护持正法，过去所累积护持正法的果实，已经可以发芽了，所以我们要邀、押、拐、带骗，纵使帮我们传几张生死帖，或者在网路上帮忙流传文章，让他传，这是在播种这个缘！


这一生或未来生，佛陀要出世，法要出世了，可以连结的缘，这是善巧方便，如果这个因缘还不到的话，不要勉强，这个可怜的众生福德不够！


要接引他，就要变权威，因为西瓜偎大边啊！你一定要让自己变大边，这样他才会相信。


众生是没有安全感的，然后他相信什么？相信大边，他不知道什么叫真理，他没有这种能力，他只相信大边，就是权威，这样了解吗？




我们在认同的概念当中产生了靠边站的情结，靠边站就是对跟错、输跟赢、得跟失。




而我们要让生命渐渐的有本然的能量，也就是我们的空无渐渐显露出来，我们就要让自己可以常常回头看的这样一个场景。


看看我为什么会生气？看看我为什么会悲伤？甚至我们看看，我们自己会恨自己，这些都是要我们去发现的。


我们有太多太多的概念，比方说，这一生中我觉得我陪我妈妈的时间太少，我是一个不孝女！


可是换一个场景来说，这又是一种概念了，我们对慈悲在显露的方式，我们有概念觉得说应该要聚在一起，事实上聚在一起才真的是不孝女，因为每天冲突、每天吵架，这是孝女吗？


那我可以把距离拉出来啊！偶而打个电话给她，问候她一下，那个距离创造了甜蜜而孝顺的美感。


所以我们有太多太多的概念，这些概念都要敞开来看，拉出来看，只有在看当中慈悲跟智慧是一件事情。


当你的慈悲渐渐被拉出来，你的体谅愈来愈大的时候，你看东西会看到更深层，那就是智慧，那自然会有对自己内心的观照跟对外处理事情的能力。


甚至为了慈悲的分享，对待人家的那种方便都会产生无穷的妙用、妙智慧。


所以生命真的很简单，只要常常去发现自己的这些自我情结，这些自我情结就是有为法。


这些自我情结它从哪边来的？我可以告诉你，这些概念就是这些自我情结，而这些都是你受污染的，从你来这个世界的时候，这世界给你的。


我们常常可以沈淀下来看看自己为什么那么紧张？为什么坐立不安？好累！好想休息！可是休息又觉得浪费时间！


浪费时间吗？那请问你要做什么？又不知道自己要做什么，因为我们有太多太多的无明，明明没有意义却以为有意义的东西已经充斥我们的脑袋里面，我们从来都没有去对它做一个更深度的观察。


而这里面，我们生命已经充斥了太多应该要怎样才对，生命要发光发热，生命要得到成就或得到肯定，或者一定要达到某种目标。


因为一个真正的修行人，他常常觉得，我的生命一定要得到解脱，我一定要得到涅盘的境界，这个都是概念，我要跟你分享的是，当你发现你概念在运作的当下就是涅盘，就是空性。


涅盘就是空性啊！所以当我们面对死亡的时候，我们要扪心自问的就是，我们是吓死了？还是气死了？还是遗憾死？还是我很平静的看着因缘在流动。


也就是我看着我的生命在流动，而这个生命它在流动当中，我是清醒的在看着它，因为连你的肉体、你的心情都是概念所产生的。


我讲思维好像太文言文，或者太理论化了，事实上就是你的心情、你的操心、你的担心，都是什么？都是流动的，所谓的流动，就是它不是真实存在的，因为真实存在的时候它是不会变动的！


你现在很开心，可是请问你能维持你的开心多久？你可以一个小时以后还能维持现在的开心吗？你现在很生气，你告诉自己我这个气绝对不能消，我一定要留住这个瞋心，请你一个小时后再看看你的气还在不在？


你纵使把这个事情记下来，他怎么伤我的，我一定要记得，你一个小时以后再看这个气的强度就是没有那么强啊！而这是你自己创造出来的。




你的肉体、你的心，它都是因缘的一部分，而重点是我们内在有很多的概念，我们产生了对跟错，得跟失，就是执着。




我要永远的得到，不要消失，我要永远站在对的地方，而讨厌错的地方，事实上我们用最愚蠢的方式要得到对的东西，我跟你讲有为法，一切的概念，是没有办法让你达到真正的解脱的。


这个想要求解脱的概念很美，但是把它加上时间就可怕了，你知道吗？这是计较跟计算，所有的菩萨他们都是为了求解脱而什么？而跟随佛陀的。


可是这个时间，有没有？我一世一定要成道。哇！这是魔的法了，你知道吗？这贪欲多强啊！


你知道吗？如果他跟着他的上师，然后呢？上师加持你就可以了，给你天国的旅行券比较快啦！他告诉你诵经多少次，然后就可以欺骗自己的概念，然后看到一切相，什么相你知道吗？魔鬼相，然后让你以为是佛相哦！


你看佛菩萨都是慈悲、祥和的嘛！不会有怒目的，看起来跟魔鬼一样，而他把这个都变成真理了，你知道吗？


所以众生都很愚蠢的，你要体谅众生的愚蠢，不是批判他们，他们的愚蠢是他们很没有安全感，所以你知道吗？他们是西瓜靠大边站（台语），只要你是大边的喔！就是有实力他就跟着你！


很愚蠢的众生就是这个样，而你要渡这些众生你就要变成大边（权威），所以我们不得不为了渡众生，而把自己变成实力要很扩大，不断的扩大。


那是因为慈悲，而不是因为我们想要赢，那没有任何意义，是因为要慈悲渡众生，这些愚蠢的众生，就是只有这样渡法，没办法！


可是正法是什么？就是把有为法，也就是自我情结，把这些概念都去发现，而知道这些概念造成我们痛苦的因，看到就好了，这就是正法。


当然在说法当中我会创造各种概念，是要把这概念带走，因为既然有这个概念，我就要用一个概念把它平衡回来啊！而这个概念是为了要取走那个概念的概念，而不是要创造任何的概念。


所以正法、佛法是不在创造任何概念的，它以概念为方便要偷走那些概念，而不是在创造众生任何概念，而来掌控众生让众生更不自由，不是！


所以我们就可以分享了，这个世界，现在的末法，我们已经可以分别了，什么是正法，包括经典留下来的，什么是正法？那你可以看看金刚经啊！你说：「老师，我了解了。」


心经，还有六祖坛经，甚至我们可以看到观音菩萨普门品，那很美，那是体谅，那是在讲一个人的体谅，那个慈悲。


我们看那个观世音菩萨，是在让我们对照，看到慈悲是这个样的，而不是在那边一直诵、一直诵就会有功德，那是在让你对照我们内在里面的体谅。


当然它重点是我们内在这些邪心都会消失，我们那些像火坑一样的邪心，都可以因为你的体谅而化成莲池，而真的是有一个观音菩萨祂那么的慈悲。


它有两种的意义，而深者见深，浅者见浅，这是给有缘的人，可是如果搞的像经典就不是了。


所以我们应该去看看巴利文，你知道吗？那个原典绝对不是这个样的，就像老师在说法很简单，而且说法里面名相很少，没有什么名相，像老师今天说的只是这些自我情结。


而我又为了讲这个「有为法」，你知道吗？这「有为法」已经是被弄成名相了，我不得不用这个名相，但是我要跟你讲，连这个「有为法」都是狗屎。


你知道吗？这种名相很难去了解，还要去思维什么叫有为？害我还要去解释给你们听，我就说是「自我情结」就好了嘛！




你认同的经验，你以为它是真理。


而你所认同的不管是什么？只有一种东西是如法的，就是去检视体谅心的不足，这是什么？这就是德性。




而发现了就改过，改过就是道路啊！我说的道德是这个道德，而不是任何那种固定式的放诸四海皆准的，没有那个东西，只有检视自己慈悲心不足。


而我们要把整个能量去观察自己体谅心不足，而不是把整个能量放在我们所接受的概念里面。


去实行那些概念，那就是外道，那就是邪法，而实行一定要放松，这一放松就什么？就造业！


然后造业就要忏悔，然后忏悔又继续造业，然后忏悔到最后，你知道吗？两三次以后一回生二回熟，忏悔是假的，造业是真的，那就变成魔界了，变成波旬的眷属了，这些都是啊！不管是佛教啦！还有基督教啦！事实上都是一样啊！


天主教是不是就到神父那边去告解一下，然后继续造恶，然后到佛堂里面向菩萨忏悔一下，然后出了佛堂就开始挤车了，连电梯都要挤，对不对？


那个就是概念，那个都是作为，而那个作为也就是众生的苦，所以生命的本质没有来去的，而是我们被这些概念所影响而认同它了，所以生命才产生了那种虚幻的来去。


你说：「老师，你讲这句话很深耶！」每次我讲到很深，我就要开始用白话文来解释。


换句话说，去年的你跟现在的你有什么差别？有什么分别吗？没意义的喔！你知道吗？我们从一生出来就是每年，每一个片刻都在呼吸，这个年也是这个世界概念所订出来的喔！


一年、二年，然后开始有时间概念了喔！然后开始数岁数了喔！然后呢？我现在几岁了，开始倒数计时喔！古代的是可以活到６０几岁嘛！因为古代是卫生条件比较差，所以才活６０几岁。


当你开始计算的时候就开始麻烦了，你知道吗？我现在几岁了？我现在还有几岁好活？哦！开始紧张了，你知道吗？


事实上这有任何意义吗？没有意义，偶然的生，必然的灭，它没有意义，可是我们受这些概念的污染以后我们就开始很紧张了。


古人跟现在的人那种寿命是不一样的，那难道你就要把自己搞到那个标准值里面吗？７０岁是现在的平均寿命，然后我现在６９岁了，我只剩下一年好活，你知道吗？那多恐惧啊！


耶！算命先生也可以变一个有为法，概念的标准值，他告诉你「你大概只活到６５岁」。


从小就记得这句话了哦！我的八字就说我可以活到６５岁，所以我每天都在倒数计时，你知道多苦啊！


我可以告诉你，是这些概念让你的寿命更准，超出三界就是概念没办法束缚你了，你知道吗？因为你看透它了。


而我可以跟你讲，能活得长命的人，他一定是留在这世界上有价值，我说是菩萨来到这世界，他活得长命是他一定有价值，他必须要去分享他的生命，否则他留在这个世界干嘛？


他可以活在佛土啊！我告诉你佛土比这边轻松太多了，就是太无聊才要跟着佛来的，你们要是佛弟子你们怕死吗？


你说：「老师，是因为你在，你不在我们就回去了。」


在佛土那边是享受中心、渡假中心，你知道吗？在这边是很苦耶！那你还会怕死吗？


可是六道众生他就很怕了，他是该怕啊！你知道吗？因为他内在里面有很多的概念，他是误判概念为真理，而他又没办法达到他概念所订的标准，所以他有很多遗憾跟不甘心。


所以遗憾是什么？是过去心嘛！已经消逝了，他还遗憾跟不甘心，因为达不到他要的概念标准，所以他到未来要填补，所以他就有来去，你知道吗？


未来还没有发生的，他就要开始计划，他就开始要操心，他一定要填补他过去的遗憾，而这个遗憾跟操心不是概念出来的吗？而这些概念就是欲望。


欲望，你知道吗？然后这个概念积压，达不到就产生更强大的欲望，所以修行人被这个概念积压的时候，我跟诸位师兄师姐分享，淫欲最强的是那种苦修的、守戒律的。


你知道吗？那些大师守戒律给别人看，因为他积压了，因为他要做给别人看，然后他守戒律就要破戒，受不了就要破戒，然后这个破戒以后被揭穿了，你知道吗？他一定硬ㄠ到底，他本来跟佛忏悔，现在连跟佛像忏悔都不行了，你知道吗？不断的破戒。


你说：「老师，那你的意思是说要纵欲吗？」


不是！我是说，正法是去观照自己欲望的由来，渐渐的那个感觉就会消失了。


你看看，这两位师父过去是一对夫妻，现在变姐妹淘，那你说，这有意义吗？你看这个尚慧师父是非常阳刚的喔！他是非常洒脱自在出口成章的才子喔！


可是呢？这位圆慧师父是小女人，很爱美的女人，你知道吗？她很爱花、很爱干净，她如果不洗澡她是没办法睡的，而且洗澡要洗得非常干净，她过去当皇后的是时候是这个样啊！到现在还是这样啊！


师父，你现在现出家相啊！请问你是不是还这样？（圆慧师父点头）那你看嘛！这些东西有意义吗？概念你知道吗？分别相。


这两位师父他们现在是姐妹淘，而以前是夫妻啊！那人世间不是一场戏吗？换不同的位子，穿不同的衣服就产生不同的现象啊！可是内在里面他们是善缘。


人世间当你能看透这些概念的虚幻，当你看透这些概念就对了，我也不告诉你要创造一个概念就是「它是虚幻的」，连这个都不需要，否则又是另外一个概念。


告诉自己这是虚幻的，那不是压抑吗？明明看的就是很美的女人啊！然后告诉自己：「我今天是修行人，所以这是虚幻，这是骨头。」


哇塞！那就看嘛！只是你看的时候是很清醒的在看，你是怎么样在看你的心，你看你的心是怎么变化？然后你会发现那个心就消失了。


那看又什么？目迎还不敢目送哦！你知道吗？怕多丢脸啊！我是修行人多没水准啊！


不一定是修行人啦！就觉得很没有水准，然后就目迎又不敢看，可是心里在看，然后偷偷的看一下，那干脆戴墨镜来看就好了，你知道吗？人家看不到我们在看嘛！


是你要看你那个心是怎么样的运作，渐渐的你会发现它就消失了，这叫什么？这叫做正法。


禁欲只会产生欲望的根，而让它积压更严重，然后纵欲呢？纵欲也会让欲更严重，所以禁欲跟纵欲在我看起来是同一件事情的两面。


喜、怒、哀、乐发乎中节谓之道，也就是不管你的因缘是怎么样，你或许有欲，但是你知道你就是没有那个客体，那没有客体就是没有缘份啊！


重点是，你要保持清醒看你的欲怎么流动，或许你现在的场景就是不能跟他产生任何进一步的行动，那怎么办？那也就要随缘，你只要保持你心的清醒。


因为你对你的生命没有选择权，佛弟子也一样，是因缘在教化你，你可以尽量保持清醒，就是观照。


把过去的这些情结产生了，当下都看到了，当下就可以看得很清楚你的情绪是怎么运作。


我不是要你去掌控那个情绪，我是让你去看你的情绪怎么运作，这样就好了。


而这个情绪运作是从哪边出来？因为唯有男女相，我如果认为我自己是女孩子的时候，你知道吗？我如果是爱美的女孩子，那我对男孩子一定有兴趣的。


那我如果认为我是男孩子，我是英雄的话，我对美女就一定有兴趣的啦！英雄自古爱美人啊！这就是一个概念啊！


那我们就去看这个我认为我是男孩子，或者我认为我是女孩子，然后我对女孩子的看法应该是怎么样？做女孩子应该要怎么样做才对？然后女孩子应该是怎么样？嫁鸡随鸡，然后这些概念是谁给我的？是怎么样来的？这就是什么？性意识。


去观察这个是怎么样来的，渐渐的你那个分别意识就会愈来愈少，然后性意识愈来愈少，淫欲就会愈来愈少。


性意识很强大，淫欲自然会在，然后为了掌控它，就用戒律来掌控它，只是积压它。


所以你知道，当一个人的性欲没有办法得到，他积压了，而他没有办法去把它泄掉的时候，他会产生暴力，他会变得很喜欢权柄，勾心斗角，因为这个地方压了，它会从别的地方出来。


所以佛门是勾心斗角之地，我说的是现在末法的佛门，就是这样产生了，你知道吗？因为他压抑了，他用戒律来压抑了。


假设说性意识、性欲可以得到满足的时候，我可以告诉你，大英雄都变成小男人，大女人也都变成小女人。


所以一个男人或一个女人，只要她情爱得到满足的时候，我是说她碰到她爱的人，而且她永远都是那么爱他，我告诉你，她不可能变成女强人的，不可能的！她就变成小女人。


武则天之所以会变成武则天，是因为她碰不到她爱的人，唐太宗要追杀她啊！后来唐太宗的儿子有没有？那个不是男人的臭男人，所以她干脆自己来当皇帝算了！


那个温沙公爵啊！你看他不爱江山爱美人嘛！那你看那个顺治皇帝爱上董小宛以后，你知道吗？他出家去了，他为了那个女人他不要当皇帝了，因为他的情爱，而情爱来自于性意识。


这些都是要让我们来观察的，我们从小到大都在看有为法而不自觉，爱情小说，琼瑶的小说，还有白雪公主、白马王子、灰姑娘，或者是金庸小说倚天屠龙记里面的张无忌，那张无忌后面一定有美女的喔！张无忌不是跟元朝的赵敏吗？那这个杨过就要跟小龙女了。


我们受到污染了，这些概念随时在污染我们耶！然后如果达不到那来当潘金莲也不错啊！当西门庆也不错啊！对不对？


这世界不断的在污染我们这些东西，这就产生了性意识，然后性意识一出现，淫欲就出来了，而你要先贴上标签，你到底要当谁？当男的还是要当女的？


同性恋也有分当男的还是当女的啊！虽然同性，一定是一个零号，一个壹号嘛！那这壹号的他就自己看看，「嗯！我是小说里面的哪一个人物？」


纵使她是女的，她如果是T，她还是以那个男主角为她的偶像，所以你看她头发，有没有？很酷的，穿西装啊！你一看就知道那个是T嘛！


那零号就是，虽然是男孩子但还是很ㄋㄞ啊！很娘啊！不是吗？那他所看的那种污染都是因为他认为他是女孩子。


这些概念都是有为法，所以老师才说那个狗啊！比我们都还自在，狗只有母狗发春的时候才有性意识，平时没有性意识。


可是母狗发春的时候，所有的公狗都跟着那个母狗，然后在那边打架，那人不是喔！是２４小时连睡梦当中都有性意识。


所以要正本清源就要观察性意识的由来，这些都是我们要看的，看完就丢，不要去把它记下来。


尽量去看，看我从小，我这一生的记忆所及，从小妈妈就告诉我，女孩子是要怎么当的？「唉！我这么不像女孩子，妈妈怎么把我生成这样，不像女孩子。」


连妈妈都很遗憾耶！要我变成女孩子，尚慧师父不是这样吗？（尚慧师父点头）你知道吗？这些都是概念。


哦！好像当男人婆就不太对喔！男人婆很难听，要像女孩子才是女孩子的本然，对不对？所以这些都是我们要去看的。


这个就是有为法，都要去发现，然后呢？把它当作垃圾，场景出来就去发现。




问：大家好，我想要问师父说，为什么要过午不食？还有戒律好几百条？谢谢！


答：可见这个师姐很自在，她很不鸟那些戒律，所以也因为戒律她就不想出家了，她本来想说出家很简单，结果一听到这个就不要了啦！是不是？（师姐点头）


你要知道，这就是有为法，这是魔在污染众生而创造的法，他要模仿佛陀过午不食，我可以告诉你，你看到我不吃饭，我也是过午不食啊！我过午不食是偶然发生的，你知道吗？因为我肚子不饿啊！


那这些魔就开始学了，「你看，佛陀过午就没有吃饭哦！所以我们大家学祂也不要吃饭。」


我过午不食是因为我肚子不饿啊！可是你知道吗？喜欢模仿，因为他们想要成佛，想要像佛一样受到尊敬，所以这些就沿袭下来了。


而魔他要用这些戒律来掌控众生，我可以跟你讲，我过去在教团里面制定一些戒律，因为有团体就要有游戏规则，所以老师这边的团体我也有说过啊！在这个地方不要有是非。


我要以我的威德力让这个地方不要有是非，所以有是非的都已经被我干掉了，这边只有清净，大家都只是为了护持正法。


当然人与人之间会有一些冲途，我都不介入他们的冲途，因为我知道他们在冲途当中他们都会观照，因为这些都是菩萨，很真，一冲突，一讲开，「啊！对不起！我没有看到。」


他们会渐渐观照，所以冲途很美，因为在佛界也是这样啊！在西方极乐世界也是这样啊！这没有什么好介入的。


可是是非就是在后面毁谤、攻击，讲那些负面的话，捏造事实，或是搬弄是非，这个就是要用戒律，所以戒律是要当一个游戏规则，因为我们的地方或佛土，跟这个六道世界不同的地方就是，我们这个地方清净，这里面只有真，没有假。


人与人之间不爽就讲出来没有关系，讲出来就看到，啊！那是我体谅心不足，大家互相看到，所以这是很美的。


但是没有戒律的时候，你要知道，人有批判心不可能没有是非的，只有靠什么？靠这个领导者他的威德力。


我的威德力在这个地方，所以有是非的人，你们都知道啊！都被我干掉了，而且都知道他们是怎么被我干掉的，那些都是魔鬼，所以这边都是很全然的菩萨，很清净。


当然我要是不教而杀为之虐啊！我会说一些规则，在这个地方大家都知道他们为什么会走，我都会跟为衡师兄讲，因为他是我们的史官，他们怎么走的理由我都讲给他听，然后大家都知道了，传出去让大家都知道。


所以在佛陀的时空里面，戒律是为了维持那个地方的清净，而不是用那个东西来自我约制。


所以魔很容易会污染，什么以戒律为师，我告诉你，我今天要分享的是以自己的内心为师，常常去看到自己的有为法，或者看到自己的体谅心不足，这样就够了，不管在什么地方，我都与你们同在。


我唯一的都是靠慈悲，我所教化的一切都不离慈悲，我如果谈空也一定是以慈悲为根来谈空，我不直接谈空的。


你看老子里面道德经，那也是个佛啊！你看老子道德经里面他有说任何一个慈悲吗？没有！


他说天地不仁以万物为刍狗，他是这样讲耶！他不谈慈悲哦！他只谈空，谈智慧，而我谈的是什么？是慈悲。


慈悲是我的本怀，所以心地就是自性的戒律，我要分享的是这个东西，如果说你的慈悲心有显露出来，你事实上根本不需要人家告诉你要怎么走，你自然会知道怎么走。


你看到一只狗快被撞到，你本然就会救它啊！那还要我教你吗？救这个狗有功德所以你才救嘛！那没有功德就不要救了吗？「我们时间有限，所以我们一定要做有意义的事情，这个功德比较大，那个比较没功德干嘛救啊！唉呀！人都救不完还救狗啊！」


你看这个末法充满计较跟计算，有没有？邪的概念已经到全部都是贪婪跟计较。


如果遇到就要救啊！不然要怎样？还要积极去算一下这个比较有功德，那个比较没有功德，我们时间有限，我们要用在有意义的事情吗？


为自己的贪欲合理化，这不是慈悲，这叫有为法，这样了解吗？


所以戒律是为了维持团队的合协，如果一定要讲，老师的戒律就是体谅心不足去发现，这是方向，这不是戒律，是往那个方向去观照。


那老师这边的戒律就是不要有是非，魔鬼在这个地方只要有是非，他一定要离开，就是这样而已！


我们所做的一切都为了慈悲，不是为老师在工作，我们大家都为慈悲在工作，师姐，这样了解吗？




师父：老师，看经典上讲说正法的时候是禅定成就，那相法的时候是戒律成就，那现在末法的时候是净土成就，这是释迦牟尼佛讲的，请问师父是不是有这一回事？




答：我本来是不想对佛教做解释，我要划清界限，就是这些古佛教，因为这就是概念的问题，它已经变成概念了。


你要了 解老师的法就看愣严经，我说这个魔是怎么样，而我没有把佛教分做那么多次第，我最讨厌次第的东西，因为造成人的分别，我没有讲过这些东西。


如果以我现在来分享，什么叫禅定？常常看到自己的自我情结在运作，就是在每个因缘当中来看自己自我情结的运作，这就是禅。


也就是在你观照自我情结的运作当中，你内心自然会得到宁静，那是你本然存在的，这不是定律吗？


所以如果我要分享我的禅定，我要分享是这个样，常常能去发现自我的情结的运作，这就是禅，而自然可以得到那个内在的宁静，那个我们可以把它形容那叫定力，它不是靠作为出来的，那就是宁静。


师父，这样了解吗？所以你知道复杂的东西绝对不是老师的东西，老师的东西都很简单，去思维那些东西也没有什么意义，你了解吗？是对这些末法的邪思很有意义。




师父：可是这个对修行人很有意义，在我还没有接触老师你这个法门之前我也觉得很有意义啊！




答：这个跟本性一点都无关，一个场景出来的时候就被激怒了，或者很兴奋，符合我们内在有为法的概念就很愉快，或很兴奋，那逆着就很愤怒，或很悲伤，或很痛苦。




师父：就是整个被扭曲了，所以我们也真的是被污染的很深。真的！我们也很痛心我们走这条路。




答：我觉得那是很美的事情，对你来说，为什么？因为从那个地方你才能看到有为法啊！


老师今天说的这一段，是为你们的因缘而说的，你比任何人都体会的更深刻，因为你都在佛法的有为法里面在那边流转，甚至在一贯道那边流转。


然后这位圆师父，她不止在这个佛法的有为法里面，她还在身体健康的有为法里面流转，所以体会的很深刻，刚才老师才说，眼睛闭起来就是睡眠，而不是一定要睡着才是睡眠，了解吗？


因为那个紧绷会消耗你的能量，就是那种计较、计算的概念出来会消耗你的能量，让你的身体会愈来愈差，而不是你有没有睡让你身体愈来愈差。


我曾经看过一个人从他懂事以来到现在都没有睡过觉，精神还是好的很耶！


你睡不着你就看书啊！然后看到你想睡再睡啊！如果连书都不想看那就发呆也可以啊！眼睛闭着发呆啊！你知道吗？


观照也不一定说一定要一直思维，因缘到你自然会去观照，你有体力才观照，没有体力就去发呆啊！有体力才去过泸啊！没有体力就去发呆啊！都没有问题啊！了解吗？


是睡到自然醒，不一定是说：「啊！出家人修练啊！就是早上就要起来，不然给外面的这些弟子看起来多丢脸啊！做坏榜样。」


不用这样，就做给他们看啊！他们走了我们继续睡啊！




圆师父：不是丢脸，是良心过不去啊！




答：就继续睡啊！你了解吗？晚上睡不着，那白天睡可不可以？




师父：晚上睡不着，白天又不能睡，觉得太对不起自己的良心。




答：对啊！太多有为法了，你了解吗？




圆师父：概念太多。




答：对！ 那现在老师跟你讲，你有没有愈来愈知道方向了，老师可以跟你保证，只要是佛弟子，老师刚才跟你讲的那个三次，绝对回到佛土的，老师说的都真实不虚，所以你已经不用为了回不到佛土而担心，这个不用了，有安全感以后就能好好的放轻松。




圆师父：我真的流浪的太惨了，真的太惨了，很苦啦！眼泪都流干了。




师父：她哭到青光眼，出家出到哭到青光眼。




答：你可以看到你的那种所谓的对跟错的情结，你都站在对的一边而排斥一切的错，你里面那个有为法的概念太多了，都是善的。


比方说，你听到净空法师的那个道理啊！就觉得说他讲的好有道理哦！就变成你的善。


而住在善就会排斥恶，你了解吗？你要靠慈悲这一边站，老师是慈悲而超越善恶，我跟你讲的是什么？是体谅心，这是超越两边的。


可是善跟恶是邪法，因为善跟恶是冲突的，你靠着善就排斥一切的恶，而你靠善，你自己又达不到那个善的时候，你自己就会有罪恶感。


老师刚才就说了啊！有罪恶感就会开始很讨厌你自己，所以你有一阵子非常讨厌你自己达不到那个善的标准，是不是这样？（师父点头）所以魔法很可怕。


佛法是超越善跟恶啊！佛法是住在哪里？一定要讲住在哪里吗？那我告诉你，是住在慈悲，住在体谅心，安住在这个心，那这个就是去发现自己体谅心的不足，尽力去发现。




圆师父：那我们现在是不是站在魔法那一边啊？（你已经回来了啦！）




答：老师跟你讲，你就回来了啊，你已经回来了啦！


当你知道那个根的时候，悟道跟成道是有一段路走，但是你悟道了，你就是知道往成道路上走，最怕是悟不到，你知道吗？那走的就是忙修瞎练了，走错边了。




圆师父：跑错边了，因为我２０几岁就开始出家。




答：对啊！所以老师今天跟你分享这些正法，你就可以长命百岁了，你就有时间可以好好再听老师说法，然后去对照。


法是在对照，不是在作为，不是放在概念里面一直在执行它，它是对照。


只有一个东西要作为，就是把体谅心不足的地方去发现而改过，这个还是正法啊！这种作为会让我们的慈悲心愈来愈大，那剩下的那些尽量清，清了以后你的空间就会无限大。


内在的空间很大，你知道吗？外在就不需要空间了，所以我们内在空间很小就要往外，房子要好大才会舒服，什么都要大，鞋子要大，衣服也要大，什么都要大，因为被绑的好难过，家里储藏室一间不够，还要二、三间，为什么？因为东西舍不得丢。


这个内跟外都一样，我们内在的概念被一直发现，内在概念愈少的时候你会发现，你需要的东西也愈来愈少，你的东西都可以舍。


师父，你看你的东西也都是包的好整齐、好惜福喔！有没有？一样的啊！内跟外，同样的一件事情啊！所以你要看看，如果用不到就送给别人。


然后送给别人很麻烦就丢给垃圾筒，也可以啊！你知道吗？清洁大队就会来收，那你说：「老师，我可能会用的到啊！」


用的到你再买不会啊！也有可能一辈子都用不到啊！难道要当传家宝吗？给你的弟子吗？当骨董吗？对不对？没意义。


所以你很惜福，因为你很惜情，而那惜情是你走过的痕迹，纵使很悲伤的你都还要留着吗？


你自己留住悲伤啊！然后才觉得这一生很苦，你为什么要留住悲伤？你一定要把它留下来吗？


可是看了就会让你再回忆，不是说「应无所住而生其心」吗？


你看你应了，然后住在那边了，不是无所住，是住在过去喔！不然为什么要留住那些东西？你只是好爱干净，把那些东西弄的好整齐，也不想看啊！可是你为什么要留着？不想看你为什么要留着？对不对？


所以这都是对自己体谅心不足，一样体谅心不足要改过，所以对自己要有体谅心，渡众生跟渡自己是一模一样的，常常去发现对自己的体谅心不足，让自己吃了很多的苦。


那个道德感也是对你体谅心不足啊！你罪恶感才会很重啊！然后也会看别人啊！所以在你看起来你最圣洁，我们尚慧师父就是还有一点，唉！有很多你是不想讲而已！，是不是这样子？


那个道德感，你知道吗？如果今天有一个红杏出墙的女孩子，她需要你的帮忙，可是她看到你都不敢讲了，因为你的道德感啊！你摇头，她就完了，你了解吗？


那你说：「老师，那要是你呢？」


我是你的话我会跟她讲说，我告诉你我已经爬墙过两次了，后来我才来出家的，你知道吗？她会得到安心。


那你说：「老师，这样我的形象就催毁掉了，我根本没有做过这个事情啊！」


为渡一切众啊！我们的自我又出来了，对不对？你要让她安心，她会觉得你比她还可怜，可是你都可以出家啊！事实上这是一个善巧方便，这是慈悲的方便法门。


所以说法要真真假假，只为了那个慈悲，可是我们考虑到自我形象，你说：「老师，我从来没想过这些耶！多丢脸啊！我又没有这样做，我是非常圣洁的耶！我还要说我爬墙，我是２０几岁就出家了。」


你不会说：「我是４０几岁才出家的，事实上我已经爬墙过两次了，感情被抛弃后来才出家的。」


你知道，这样那个人就可以听你讲话了，你知道吗？她会开始倾诉，然后你才有处方，否则她看到你就有压力了，你知道吗？「圣洁的师父，我不敢讲。」


你错过了可以渡众生的因缘，所以你看我们有太多太多的自我情结，那个就是有为法。




如果你有机会看到了这一篇文章，能让你产生感动，而想产生慈悲的行动，请速速与我们连络！


我们需要你鼎力相助，而来实现这个慈悲的任务！


我是释迦牟尼，我来了！


希望你可以踊跃的激励我们这个慈悲的、惊天动地的净化这个世界的行动！




庄圆师父着作：（静心之路）（因果镜）（慈悲自在）（释迦再来因缘）（全然宁静之路）（颜色造成命运的密码）（与善缘好运连结的秘法）（让厄运全然消失的密码）（神秘的趋吉避凶秘法）（透视身光的密码）（光人的秘密）（光能色彩对人际关系与企业营运的妙用）




静音文化公司：台北市北投区致远一路一段７号５楼   ＴＥＬ：（０２）２８２１－００６７

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

是谜团也好或者其它用心的体悟感想也好

无须太多

任何一个人真能体悟到扫尘除垢这4个字

并实现证得这扫尘除垢这4个字

那它就证得尊者之名

是丫一切有为法真的如梦幻泡影，诵经千遍后真意即现，就如道德经里一开始所说的：「道可道，非
常道」至于后面写的是给人看的，那不是常道，金刚经里的内容就是道德经的内容一样，是给人看的
，而「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」就是道可道，非常道一样的道理。

重点就在于发阿耨多罗三藐三菩提心者在于一切法发自最纯真的内心，不需经过思考的自然呈现，就
如经里所说的修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，就是要让一切善法成为我们内心的一种自然反
应，就像我们看到美丽的事物，内心就会产生感动一般的自然；看到急难急需救助的人事物就会，自
然的产生怜悯之心一样，这就是慈悲心，就如证严上人一般不但发慈悲心且付诸行动去做，而且不计
较所得福德，如佛所说真是菩萨。

这一切都需要修心来达成，也就是让这一切善法成为习惯，最直接的方法是使用戒律进行强制性的要
求，有外在的戒律要求，以便强制自己做到，如果一个人的自制力够强，其实所行所言就已能合乎戒
律要求，甚至自我要求更高于戒律，戒律也就不再是戒律，而只是一种条文，只是如何修心一般人都
不得其门而入，正常是要请有修为的僧人指导，其实就如中国古老的经典「大学」一开始所写的一样
的方法「定、静、安、虑、得」的功夫。

广钦老和尚一直劝世人多念佛，老实念佛，其实就是要人们札稳基本「定」的功夫，心定才能心静，
心静才能心安，心安才能思考与观照自己的行为与思绪，能思考观照自己才能真正的体悟佛经里的内
容说些什么，也才能证悟里面的道理，可惜大多数人心只能随境转个不停，喜怒哀乐瞬息万变，心也
跟着浮动起来，在无一个定时，更难再去体悟佛经里的道理。

心地空明无挂碍，世间烦恼即菩提，人世间的烦恼何其多，每一件烦恼就是一个学习解脱的机会，学
习如何在烦恼中观照自己思绪，从而学习心不对境，从烦恼里解脱出来，其实一切都是自己心在造境
让自己沈醉在烦恼境里打滚，如能观照自己并让自己从境里解脱出来那就真的是无挂碍了，但这一切
都需要心地空明来成就，要心地空明不二法门「老实念佛」。

观世音菩萨给我们一个速成的方法，就是「大悲咒」，念咒千遍自然就会心地空明自然就能观照自己
的内心了，其实这个一合相里的众生皆是佛，皆有佛性，只是一时为红尘蔽心，或许这世，或许来世
，或许来来世，都有机缘明心见性，见性成佛的，只分迟或早。

金刚般若止观双运随缘应物不眛因果

让内在本能自然流露，的确令人感动，还是无为法应机~