以下摘錄自關聖帝君戒淫經合訂本


冥罰淫律:
.........(其最重罪者,亂倫之人,永閉地獄,出苦難期;其次重
罪為強姦與誘姦寡婦尼僧者,....其餘以下依序,....)

強姦處女者,罰子女淫佚,地獄受苦四百劫,轉為蟲蟻四百劫,轉
為禽獸四百劫,再轉為人,為奴僕身,有人命者,罪加四等;已受陽
罰,免一百劫,有忠孝事,準抵一半,大善四百,亦抵一半.

誘姦處女者,罰二世絕嗣,地獄受苦二百五十劫,轉為蟲蟻二百五
十劫,轉為禽獸二百五十劫,再轉為人,為疾病身,有人命者,罪加
三等;已受陽罰,免七十劫,有忠孝事,準抵七分,中善四百,亦抵
七分.

強姦室婦者,妻女償還,地獄受苦三百五十劫,轉為蟲蟻三百五
十劫,轉為禽獸三百五十劫,再轉為人,為隸卒身,有人命者,罪加
三等;已受陽罰,免一百劫,有忠孝事,準抵一半,大善三百,亦抵
一半.

誘姦室婦者,減壽二紀,地獄受苦一百劫,轉為蟲蟻一百劫,轉為
禽獸一百劫,再轉為人,為孤獨身,有人命者,罪加二等;已受陽罰
,免三十劫,有忠孝事,準抵七分,中善三百,亦抵七分.

..................

嫖一娼妓,減壽半年,染惡疾者,減壽一年,若能改悔,免去減壽;
遺一子女(此意可能是指娼妓有孕而生子,嫖妓者無以照料而等
同遺棄;或者有孕而墮胎),為獸一世,若能改悔,免為走獸.

造淫書者,減壽二紀,若有所害,罪坐己身.書不消滅,永不輪迴.
淫戲春宮,與此同罪.(淫戲春宮,此意所指,可能是指古時春宮畫
冊雖是後宮秘藏,並無外傳,但亦與造淫書同罪,因此莫以為自家
所攝淫穢相片而收藏觀賞,雖未外流,但亦同罪.)

..............

凡路遇美色,目逆而送之(與眼睛反方向,卻轉頭觀望之,若正眼
觀望,其過亦同.),三次,減壽半月,若假託殷勤,實存惡意者,一
次,減壽一算.

凡喜聽淫戲者,一次,減壽三月,有功名者,罰停遲功名,點淫戲者
,一次,減壽一算,若有所害,轉獸一世.

凡喜看淫書者,三次,減壽半月,致生疾病者,減壽三年.(當今色
情網站.色情光碟林立而普及,甚之!戒之!恐世人之壽皆由此而
減矣!)

五殿文判　降　 96‧05‧12

邪淫之削福祿

所謂邪淫，乃為有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行，如有醫事或技術能力者，而藉此逞淫行，謂之邪淫。邪師藉法威逼弱女，神棍識神用事、蠱惑弱女均以威逼恐嚇逞其獸行，實有違背天理。然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心，當亦視同邪淫之罰，故邪淫有加重罰責，甚於一般淫業，因為其起心動念有恐嚇加害之行為。

凡以實質邪法威逼恐嚇，遂行邪淫之修法者，立即削其福祿慧報，三年之間收其法，並得轉報東嶽大帝勾其壽元，並轉會冥司會報有司神祇不作護法，加深禍報之事機。

凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫，立即削其福祿，會報有司，一年即生因果、禍端之業報。

凡平常人藉事權行邪淫，即削其三福三祿，可以按次累計累罰。

凡起心動念而未行，即削其一祿，可以累生累罰。

凡知此懺悔未行者，可以復其所削之祿。若已行之者，視其懺悔補救程度而斟予減輕削罰之福祿

玉律規箴
冥府七殿泰山王　降   96．3．10
販售淫藥、毒品之人
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人。自古以來，以藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斵害世人之例亦如過江之鯽。
本殿職司有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之例，判罰小地獄受刑罰百年至參百年不等，可見此罪之重。今時科學昌明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因要圖利或遂姦淫之心，以藥毒品為手段。其起心動念，即削一福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供、控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。

雷敕昭告　　　　　　　　　　　　　　　　列印格式(A4)
　　因果難信，鬼神難信，是以何故？乃未能親見所致！斯時正如洪濤
之逼淹危際，無舟可乘，諸眾猶未惕警，尚且狂歡暢愉，試問安否？恰
若猛火之交攻圍焚，身處柴林，諸眾竟無驚心，尚且笙歡耽樂，試問安
否？
　　世間華景，終歸無常空夢。唯以真心，亦即不執，能得幻呈永恆。
革劣性，斷貪愛，除嗔恨，滅癡昧，如斯以恆，不屈不撓，並栽植善功
，誦經禮懺，以感召聖佛之愿力相助。待臻果熟，圓滿大悲心起，顯大
愿心，共擔母勞，以慰老母倚閭望子之心矣。
　　若論火之焚膚、水之溺窒、刀之刃劃……，此即慘厲之刑罰，即是
幽冥地獄矣。曾見狂佞之徒，妄言不懼，或因邪知蒙蔽，不信地獄，或
因邪法暫護，恃無所忌，然一旦殆亡命喪而墜入幽冥，心境立轉，哀嚎
慘絕，悔恨已遲。
　　現今世人，多有註入地獄黑籍者，己猶不知，遍目皆有，實感嘆乎
！諸眾細聽明警，凡入註黑籍者，見此令文，心生真悔，上天赦令二分
；復誠勸他人回醒抑傳佈此令文者，上天加赦二分；最末考關，考驗真
悔真誠之人，若得過關，加赦一分，五分赦全，方免地獄黑籍矣。
　　凡傳佈此令文而廣使他人免除黑籍者，可証賢位；凡傳佈此令文而
致眾賢覺醒者，可証聖位；凡傳佈此令文而致諸聖眾賢覺醒，且自始至
終不生一貪念者，乃封証金仙。倘以惡心阻謗此令文，輕裁福祿壽，重
則一律論斬；本証金仙者，降謫為賢，可証聖賢者，榜中除名。
　　此際斬令，發佈期一年，暫緩期兩年，執行期兩年，復原期四年，
上天將掃滅作惡之徒，望諸位謹慎，莫當兒戲，不在各位信與不信，但
看諸位悔與不悔。此番生死大事，賞善罰惡，此令為憑，最末叮嚀，好
自為之，莫負母意。
　　詩曰：春濃豈知寒霜苦，笙歡怎料末歇途，莫看繁華千百度，只嘆
人塚萬里枯。

　　　　　　　　　　　雷敕斬令發佈自歲次壬午年驚蟄日令旨起生效

感謝分想戒文

金剛心陀羅尼經第二十一品 犯淫慾 恩愛相纏 千萬生 不得解脫 何以故 生死根本   不得解脫 淫為種子 是故菩薩 欲出生死 先斷愛慾
再云 金剛心陀羅尼經第三十品 淫慾 修行 欲圖成道 如蒸沙石 欲求成飯 無有是處
再云 單犯淫慾 修福者 必落魔道 上品魔王 中品魔民 下品魔女 福氣盡消 隨業輪迴轉 一失人身 萬劫不復
大佛頂首愣嚴經卷第六 四大清靜明誨章 縱有多智 禪定現前 如不斷淫 必若魔道 末法之中 佛祖滅度之後 多此魔民充盛世間 廣行貪淫為善知識 令善知識落愛見坑 失菩提路 欲求成道 先斷心淫 是名如來 先佛世尊 第一決定清凈明誨
金剛心陀羅尼經第二品 世尊云了悟金剛心 勝讀金剛經三十萬遍 功德無比
而戒淫為其金剛心的第一根本



戒淫是指邪淫 而夫妻之交可行 但須節制

感謝分享: 弟子深感造作罪業，後悔莫及，發露懺悔，願各位同學引以為鑑，莫造淫業，果報不虛。

          也請大家將些鸞文分享給更多的人，幫助大家消業障，及莫造淫業，感恩，

              請常 恭誦 南無阿彌陀佛   南無月光如來   南無觀世音菩薩 聖號 消業障 淨化心靈

淫慾熾盛者，恐有水火、刀兵、割喉、斷頭等劫

(摘錄自鸞書寶德雜誌8期9頁)

青華帝君　　降　　　　　　　　　　　　　　９３年９月１５日

述論：煩惱生菩提

　　世人為何而煩惱、憂愁？無非是工作不順遂，事業客源不穩定，人
生旅途中工作、事業關連於家中經濟收入，攸關於生活是否能夠免於困
頓，金錢常令世人憂愁煩惱而面目無歡。
　　然而，人之身體若是觸犯邪淫，輕者削福減祿，重者正如經云：「
淫慾熾盛者，將有水火、刀兵、割喉、斷頭．．等劫」；而有人雖身不
受劫報所害，卻已將其等級降貶或除功名籍；而「削福祿」常以天地災
報應其身，若不臨劫奪壽者，卻是重新整頓其福報。
　　是以，一旦災劫臨頭，有人便罹難，有人則是飽遭生離死別之苦，
有人則是一生所有剎那間化為烏有，必須從零開始，有人則須負債生存
在世，在生理、在心理，無不是飽遭煎熬，而這些災難皆是夙世以來，
乃至於今生犯造「不知敬惜五穀」、「淫慾熾盛」，其以（淫業）形成
足以令人惡運連連，人禍之陷罪更是頻繁，有些起因是今生所造，有些
則是夙世所帶，應災而共聚以同災，因為同一業因必定會聚一堂，以應
天劫而抵業債。
　　是以故，勉勵世人（往者已矣！來者可追），當省思且反觀內性，
以洞悉智慧之開明，把握當下，積極創造未來，而累生所積之禍因，利
用有生之年，真誠懺悔、除改夙累不善之業行，積極造善以彌愆，修養
性德以添果，則禍去福臻也。

(摘錄自鸞書瑤池聖誌)

第五章　瑤池天機榜

師徒辯論情何物　天榜亭前險厄生

仙師：吾徒，主考天官教誨，你可敬記在心。

勇筆：回恩師，弟子敬記在心，修道色關須破。

仙師：以你而言，可作得到？

勇筆：妄色弟子不敢。

仙師：你……唉！

勇筆：恩師，弟子可是錯了？

仙師：孰對孰錯，為師不下定論。可是為師必須慎重的

　　　忠告你，負天命，行聖業者，色關本須戒。蓋世

　　　英雄，難過美人關；百萬雄師，不抵美人一笑；

　　　雄心壯志，千秋勳業，葬於溫柔陷阱者，不計其

　　　數，這些你該明白。色之本身，若有節制，害人

　　　不深；而情之纏人，情綰心思，壯志俱失，卻是

　　　足以壞事。

勇筆：是，弟子明白，好色足以身敗名裂，但那只是特

　　　指於耽迷不正常之色慾關係。因為它乃違背世俗

　　　禮倫、道德。而若困由情而生，此亦當另作別論

　　　也。

仙師：色慾過度，實質傷身；違背禮倫道德，卻是毀名

　　　。而色乃由情生，若無男女情愛，即可無色，則

　　　究其因，情為罪魁。

勇筆：情本聖潔，何謂有罪？弟子不服。前些日弟子讀

　　　過這麼一句：問世間情是何物？直教生死相許！

　　　敢問恩師又何以解？

仙師：世間有情，萬物滋焉！如蜂採蜜，似膠如漆，因

　　　而萬物成焉。人世間，亦因情之一事，而欣欣向

　　　榮，活氣蓬勃。人世諸般事，若果無情，則失之

　　　於仁，但昧於情，則易成痴，迭為喪志。正如直

　　　教生死可相許，斷送一生。故情本聖潔，貴在無

　　　瑕，若果假情之名，則為妄色，此非止身敗名裂

　　　，更乃造罪無窮。

勇筆：既是如此，人間無情，一片枯燥，若果有情，卻

　　　又易成痴迷。請問恩師，要如何是好？

仙師：情不能無，因為無情，易流於酷。如何把握情之

　　　一事，則須在修持方面下工夫。

勇筆：何謂把握？何謂修持？尚請恩師明示。

仙師：所謂把握，即是正心。情用於諸事，乃謂之仁心

　　　，蓋諸有情，始能牽引惻隱之心。若於男女之情

　　　，則須謹守道德範圍，如一夫一妻，情之所注，

　　　專一不變，任她溺水三千，一瓢足矣！此亦為情

　　　之堅貞。

勇筆：如是，則恩師所言，修道須戒色，差矣！人不能

　　　無情，由情而色，則所戒之何？

仙師：吾徒所言，才是大謬。情乃聖潔，專指合於道德

　　　範圍，禮倫不背，為靈性之寄托。而色者所指，

　　　則為慾，兩者雖有相關，可是卻各有其義。戒色

　　　，非是絕情，此須體認也。

勇筆：綜合恩師所言，端在是否合於道德，正於禮倫，

　　　夫妻之情乃聖潔。

仙師：然也。夫妻之禮，人之大倫，若加節制，則合於

　　　陰陽相生相輔之道，故無須戒絕，只須節制、寡

　　　慾、清心、靈純。而夫妻之外，男女關係則為色

　　　矣！此背道德，乖禮倫，乃借情之名而逞慾，非

　　　戒之不可。

勇筆：那修持之法呢？

仙師：莫踄邪徑、莫興邪思、莫貪美色、莫見異思遷。

　　　而最重要的是心須正，不妄思。

勇筆：邪徑處處可見，邪思本屬難抑，知好色則慕少艾

　　　，這全是難題。見異思遷，理智問題，好克制，

　　　心須守正，不妄思，亦乃理智可勝感情。恩師啊

　　　！後者好守，前者難修啊！

仙師：差矣！邪徑可不趨，邪思可淨化，見美色，思其

　　　皮包骨，亦乃骷髏一堆，此全屬本身可克制之範

　　　圍。見異思遷，喜新厭舊，人之劣性，須修，方

　　　寸守正，靈臺清明，妄念始不生，而其修持過程

　　　，又非幾句話的工夫。所以，吾徒，修持之法，

　　　正本清源，乃是於情一事，作透澈的了解，直至

　　　無牽無礙，自然有如古井不揚波，心如止水矣！

勇筆：高！高！弟子愚昧，見不及此，多謝恩師棒喝，

　　　頓啟愚冥。

仙師：好聽話，你不用多說，只要給為師記牢。情可生

　　　物，亦可毀人，則非只修道者慎而行之，庶子亦

　　　當莫妄而迷。否則，輕可亂神，身敗名裂；重而

　　　斷送一生性命，多造罪孽。

勇筆：是，弟子謹記，當不敢有所胡為，而自敗道基。

　　　……對了，恩師啊！一路行來，都沒有什麼特殊

　　　可觀景色，如今我們要去那裡