「吾之大患，唯吾有身。」

『吾即以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患?』

01.
天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。

02.
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。

03.
絕聖棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文，不足。
故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

04.
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗
誠全而歸之。

05.
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。

06.
知其雄，守其雌，為天下谿。
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。


07.
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者壽。

08.
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；
將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。
是謂微明。
柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

09.
反者道之動；弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。

引用摘自:老子 道德經
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「吾之大患，唯吾有身。」

cjjs 批:

有生就有苦，「吾之大患，唯吾有身。」生則五蘊熾燃。
一旦「生」之後，所有的苦便群集而至 。

有一句成語—老驥伏櫪，把"老苦"形容得極為貼切。
(「驥」是駿馬，曾經馳騁沙場、叱吒風雲，老了卻只能伏執在木欄 )

佛曰:「愛染不重，不生娑婆」，
儒曰;「食色性也」，「飲食男女，人之大欲存焉」，
道曰:「吾之大患唯吾有身」。

--- 值得自省, 自醒, 深思,共勉之.