賈醫師所述內文，值得細細一看。
贾海忠医生简介
贾海忠，北京中日友好医院主任医师，医学博士。长期从事中西医结合临床研究，在中西医结合心血管病等方面的理论及疗效研究，均取得一定成果。
中西醫在疾病認識上的根本差異是什麼？（上）
http://www.gltcm.cn/1/v...3429.html中西醫在疾病認識上的根本差異是什麼？（下）
http://www.gltcm.cn/1/v...3431.html中醫科學嗎？（賈海忠）
http://blog.sina.com.cn/s/bl...1008ida.html 下面我想談一談中醫是科學嗎？關於中醫是不是科學，這個自從西醫傳入中國以後，從官方到中醫自身，都沒有給中醫是否科學的一個肯定結論。在前不久由毛嘉陵寫《第三只眼看中醫》的書中，他正式確立了中醫的科學定義，關鍵是他首先確立了東方科學的概念，認為在東方科學概念的體系裏面，中醫學是理所當然的科學。這個東方科學，如果說按照我們前面討論的科學和真理的關係，把中醫當成東方科學的一部分，認為中醫是科學，這個結論應該說是非常準確的。
在中國大百科全書裏面，也有一個關於科學的定義，它說對各種事實和現象進行觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計算和實驗，從而發現規律，並對各種定量規律給予驗證和公式化的知識體系。它說這個就叫科學，這是給科學的一個定義。這裏面談到的規律是什麼呢？規律實際上就是真理的意思，所以說科學就是咱們談到的就是關於真理的知識體系，科學研究的目的就是認識真理。
但是認識真理的道路是艱難曲折的，從西方科學知識體系，以及東方的醫學發展，東方的科學發展都是這樣的，每一步創新都是非常艱難的，經歷了漫長的歷史過程，和成千上萬次的失敗，最後才認識到，所以真理認識的道路是非常艱難曲折的，人們對於真理的知識體系就感覺到太珍貴了，甚至把有關真理的知識體系，也就是科學給迷信化，好象不是科學統統就都是錯誤的，而且科學就能夠解決一切，已經把它推上了神壇，所以把科學代替真理的做法是非常危險的。
任何科學的知識體系，都是以概念為基礎來對真理進行描述，也就是說科學這個知識體系裏面最基本的元素就是概念，什麼叫概念？大家在學習的時候，一開始都要講概念，講一個名詞的意思是什麼，都得講概念。實際上大家對這個概念還沒有搞懂，有的時候把定義叫概念，其實都不對，概念就是什麼呢？反應事物性質和關係的共同觀念，就是大家一致認為它是什麼，這個共同觀念才叫概念，如果說同一個問題大家意見很分歧，它不會形成一個概念。就像天亮了，你說亮了，他說天黑，那麼這是天亮還是天黑？大家都說這是下午大概什麼時間，大家都這麼認為的，你說出來沒有人反對，那說明你的概念是非常準確的。在英語裏面的概念是怎麼表達的？是叫concept，它的意思是什麼？一個普遍的觀念，也就是說大家都是這麼想，還有一個普遍的想法，或者普遍的理解。只要是一個普遍的觀念，普遍的想法，普遍的理解，就可以稱之為概念。概念這個詞很好理解，你看前面的con是什麼意思呢？表現共同的意思，cept是什麼意思？是接受的意思。共同接受了，也就是說共同的觀念、想法和理解就可以形成一個概念。那麼科學的定義就可以以這樣一種形式來表現，科學是以追求真理為目的，以概念為基礎的，關於真理的知識體系，或者叫關於規律的知識體系，只要符合這個，我們就可以稱之為科學了。
實際上大家都有這樣一個常識，對同一個事物你在描述的時候，由於站的角度不同，描述出來可能大相徑庭。比如說不同的觀測者站在某一個人的前面、側面、後面、上面等不同的角度來對這個人進行描述的時候，他描述的結論是絕對不會相同的，站在前面的人不會描述他後面是什麼，站在後面的人也看不到前面是什麼，站在上面的人甚至看不清他前、後、左、右是一個什麼樣的狀況，所以說他的描述結論絕對不會相同。你能說哪一個觀察者描述的是錯誤的嗎？不可以！他們描述的都是符合真實的。所以說這些絕對不同的描述都是正確的，所以說他們都是不同側面的真理的描述，也就是說他們都是科學的。如果說以一個側面的觀察結論作為依據來判斷其他觀測者的結論是不是正確，那他的結論是可想而知的，一定是爭的一塌糊塗，不能夠分出對錯，這就好象盲人摸象一樣，其實每個人都發現一點是對的，但是每一個人都沒有發現整體，都沒有從全面的角度來發現真理，也就是說每一個人都是從某一個角度發現某一個局部。所以說以一個局部的真理判斷另一個局部的真理，或者大家都來判斷一個整體上的真理，一個大範圍的真理，那肯定是要費大量口水也爭不出結論的。
即便說你站在同一個側面，觀測同一個人，就是不同的觀測者站在同一個側面觀測同一個人，由於觀測者的能力差別很大，經驗也不相同，看問題的時候側重點不同，他們的描述也會有很大的差別。比如說站在一個人的前面，這個人就是描述顏色的特徵，另外一個人描述是形態的特徵，等等，他們描述的各不相同。但是如果說描述形態的這個人他是一個色盲，而描述顏色特徵的人不是一個色盲，那麼你能說這兩個人之間的描述誰對誰錯嗎？雖然描述形態的人是色盲，但是他在描述形態的時候他是不錯的，就是說他有缺陷他描述的形態是不錯的，但是如果要讓他評價另外一個描述顏色特徵結論的話，他一定是堅決不認同的，為什麼呢？他根本就看不到顏色的差別。所以說同一個視角，同一個觀察的物體，不同的觀測者得出的結論都是不能夠用來互相批評指責的，不能夠用來互相評價的，這就是說我們在判斷一個東西是不是科學的時候，必須時刻要提醒我們，他之所以這麼講，可能有他這麼講的道理，不要隨便的去否定。
剛才我們指的是個體的，另外還有，就是不同觀察角度、觀察群體的觀察能力不同，見到的事物情況也不一樣，這個群體就是整個社會，整個區域裏面的人，在觀察同一個事物的時候各不相同，所以說形成的概念也不相同。比如說我們有的人會說，中醫裏面有氣的概念，西方科學裏面就沒有氣的概念，這是兩個不同的觀察群體，但是他們經過觀察以後，他們形成了不同的概念體系。基於這些概念來描述客觀規律的時候，它的知識體系一定是差異很大的，但是只要這些概念在這個群體裏面是大家認同的，這個描述出來的知識體系都應該說是科學的。
所以說關於同一事物的規律體系絕對不是一個，而是各種各樣的，各種群體、各種群體的觀察能力、各種群體形成的概念、各種群體的概括能力不同，所以說有關同一規律的，同一真理的表述絕對是多種多樣的。
另外還需要我們非常清醒的認識到，就是任何角度，各種能力的研究者，都不可能知道無限時空世界的真理，也就是說你可以從任何角度觀察，你具備各種能力，但是如果說你能夠認識所有的真理，那麼你這種認識就是錯誤的，因為你是不可能窮盡的，為什麼呢？你角度都換了，能力也都很強，但是你的生存在時間上是有期限的，你觀察無限遠的距離，無限大的和無限小的這些能力，實際上你是不具備的，你要想把所有自然世界的真理都發現，這幾乎是不可能的。另外無限的時空一直是在變化的，變化多端，所以任何一個關於真理的認識，任何一個對客觀世界規律的認識，都是有限的，都是相對的，你這一會兒觀察到的是對的，再過一會兒未必就是這樣了，所以說是相對的。
因此我們應該得出一個結論，就是任何知識體系的支持者都不應該因為各種知識體系都有相對的不足，我們就來否定其他各個知識體系的科學性，我們不能說人家不科學，不能說因為認識不全面就不科學，只要是關於真理的在定條件下，運用概念來表述的這種知識體系我們都認為是科學。
通過以上的交流討論，我們就應該理解了，我們回到醫學這個角度，關於人類健康的學問也存在不同的知識體系，所以說在西方科學沒有普及的時候，各個地區都存在各個地區、各個民族的醫學知識體系，這是非常自然的。這些知識體系裏面，相當一部分知識是正確的，它經歷了數千年的驗證、發展和完善，中醫學更是這樣，中醫學是至今為止在世界上保存最完善的傳統醫學。咱們就根據前面講的，我們就應該得出一個結論，中醫是科學，是具有東方文化特色的科學，從這個角度我們再來看那些否定中醫科學性的人，他們是多麼的狹隘、無知。
我們作為中醫的繼承人、從業者，我們應該樹立起中醫是科學的這樣一個信念，要進一步完善、發揚、光大中醫。如果不這麼做，實際上就是對真理的褻瀆，對科學的不尊重。好，這一講就到這兒。
