2001年1月23日,來自河南開封的7名法*功癡迷者在天安門廣場製造了一起駭人聽聞的集體自焚慘案,造成了2死3重傷的悲劇。此事件發生後,邪教頭目李洪志慌了手腳,立即出面否認自焚者是法*功的弟子,他的發言人張爾平以及在香港的負責人簡鴻章,更是胡說“自焚事件是中國政府一手導演的”,聲稱要請國際人權組織調查。今年1月7日,法*功主要媒體發佈《法*功禁止殺生和自殺》一文,極盡抵賴和誣賴之能事,以佛法不讓殺生和自殺為幌子,再次暗示“1.23自焚事件”與自己沒有關係,企圖將這盆臟水潑到中國政府的頭上,使自己能夠金蟬脫殼。在事實面前,狡辯和抵賴都是沒用的,讓我們撥開迷霧,看清究竟是誰一手導演了自焚慘劇。
李洪志的歪理邪說讓弟子陷入癡迷不能自拔
世界上的邪教都有一個共同的特點,那就是用其編造的歪理邪說來束縛信徒的思想,利用哄騙、威脅、欺詐等軟硬兼施的手段控制信徒的精神,使其陷入癡迷不能自拔,法*功也不例外。李洪志為了達到自己險惡的目的,用各種手段對信徒進行精神控制,一步步催眠信徒的意識,控制信徒思維,奪走信徒的感情,泯滅信徒良知,最後成為被操縱的木偶人。他要求法*功習練者每天最起碼要早晚各集體練功兩次。此外,還要求習練者有時間就念他的“經文”,以“加快增長功力”。這就使大部分法*功弟子每天無修止的讀他的書、聽他的錄音、看他的錄相。這種長時間反覆接受單調刺激的練功方式,使習練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂“圓滿”、“升天”、“消業”、“驅魔”等法*功資訊,久而久之,大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了,只剩下李洪志宣揚的歪理邪說和他的經文,完全喪失了正常的辨別能力。
就是在這些歪理邪說的控制下,劉雲芳等七名法*功癡迷者在天安門廣場製造自焚事件,造成嚴重惡果。據自焚的參與者王進東、劉葆榮等回憶,他們修煉法*功後,幾乎把自己的全部心思用在了修煉上,對李洪志的話幾乎達到了言聽計從的地步。自焚者郝惠君更是說:“我對這件事非常後悔。當時就是到了癡迷狀態,人到了那個程度,就不能控制自己,失去了正常的判斷能力”。
“元神不滅”使弟子對“死亡”產生錯誤認知
李洪志曾說過:“人死亡了只是你最大一層分子,就是人的軀殼,表面這層分子在這個空間中死亡了,脫掉了,而你真正的由微觀物質構成的身體怎麼會死亡呢?”、“在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮,等待大法修煉者的同樣是圓滿”、“我們講元神不滅,這也不是什麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後,而在另外物質空間裏存在的更小的分子成份卻沒有滅掉,它只不過蛻去了一個殼。”、“在這個宇宙中,過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界,百分之九十九點九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那麼好,很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裏的法”。
法*功癡迷者正是受了李洪志這些歪理邪說的蠱惑,產生錯誤認知,認為“身體”是負擔,“元神”永不滅,從而對自焚、自殺等行為無一絲畏懼心理和恐懼感,從而走向了不歸路。
自焚組織者劉雲芳在自焚前不久,聲稱自己“練功時進入了狀態,悟出‘元神’帶著點火工具和汽油來到北京天安門廣場自焚”。參與自焚的劉葆榮說:“原以為只是承受一點痛苦,死後會去升入天堂的”。也就是說自焚者不認為自己的自焚行為會真正死亡,還以為這只是升入天堂的必經過程。事後,大夢初醒的劉葆榮說:同修們自焚冒的煙是黑乎乎的,也沒去天國,事實說明李洪志就是騙子。
“圓滿”、“升天”令弟子心馳嚮往
李洪志傳播法*功,給弟子編造了虛幻的“圓滿”目標,聲稱修煉“圓滿”可回到“天國”,享受金子般的極樂世界,把弟子“圓滿”、“升天”的慾望高高吊起。
李洪志說:“如果你真的圓滿了,你是修成了一個很大的神……你把地球攥在手裏也都不費吹灰之力”、“將來他修成的時候,想要什麼伸手即來,要什麼有什麼,想幹什麼就幹什麼,在他的世界中什麼都有”、“極樂世界樹是金的,地是金的,花是金的,鳥是金的,房子也是金的,連佛體都是金光閃閃的。到了那裏找不到一塊石頭,花的錢據說就是石頭”、“天上的佛沒有苦,全是高興事、幸福事,要什麼有什麼,大自在”。李洪志用“圓滿”、“升天”等邪說誘惑弟子獻身於法*功。在《走向圓滿》的經文中,李洪志甚至赤裸裸地叫囂,只有“真正地將整個生命溶(融)于法中”,才能“走向圓滿”。
2000年12月,王進東宣稱自己悟到了必須以最高形式——到天安門廣場自焚,才能“圓滿”。陳果回顧起那痛苦一幕時也說:“當時覺得自焚並不可怕。因為這樣就能‘圓滿’了,就能去天國世界了”。劉思影在自焚後接受記者採訪時說自己是“‘圓滿’到遍地是金子的法*世界去”。可見,正是李洪志用“圓滿”將自焚人員引誘到懸崖邊。
“放下生死”促使弟子鋌而走險
在2001年1月23日前,李洪志多次發表經文,暗示弟子要“放下生死”,採取極端行為。2000年8月12日,李洪志發表經文《去掉最後的執著》稱:“大法弟子們是去掉一切常人執著,包括對人的生命的執著,從而達到更高生命境界……而且這些修煉者連生死都放的下,還怕以死來威脅嗎?”、“其實也到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著(包括人體的執著),從放下生死中走過來了。……如果一個修煉者在任何情況下都能放下生死之念,邪惡一定是害怕的”。不難看出,李洪志正在利用經文蠱惑弟子用生命與中國政府對抗。
2001年1月1日(自焚案發生前22天),李洪志發表《忍無可忍》,繼續催逼弟子“要放棄常人中的一切執著”。正是在李洪志的催逼和誘惑下,癡迷弟子鋌而走險,這才發生了“1·23”天安門自焚慘案。薛紅軍在談到對往事的感想中說:當時李洪志發了很多“經文”,如在《去掉最後的執著》裏說“連生死都放的下”、“去掉一切常人執著,包括對人的生命的執著”、“到了放下最後執著的時候了”等等。這些經文就如命令一般,要法*功弟子放下生死,走出去,求得最後“圓滿”。就是在這樣的情況下,才有天安門廣場自焚的。我們都是受到李洪志“經文”的教唆才悟出到天安門廣場自焚“圓滿”的。
法*功組織叫囂“自焚事件是中國政府一手導演的”,企圖將自焚的罪責推給中國政府,這不過是法*功歪曲事實、混淆視聽的慣用伎倆。李洪志披著“真、善、忍”的外衣,編造“元神不滅”邪說鼓勵弟子放棄生命,不斷叫囂“最後的圓滿”,慫恿頑固分子“放下生死”以身試法,置法*功癡迷者的生命于不顧,最終導致自焚慘案的發生。應該說,李洪志才是自焚慘案的總導演。
(責任編輯:孫鵬)