图 1.

敦珠法王曾举例说明大圆满：在旷野上长出一棵毒树，
一群愚者看到后恐惧万分，深怕它会伤害其他众生的生命，
随即想方设法把它砍除。等到砍除之后 ，
又担心仍有残留的种子再度长出，
于是就在地面上涂上奶油，打算彻底根除。正在涂奶油时，
有一个路人经过，问道：〝你们在做什么？〞⋯⋯
他们回答：我们怕毒树再长出来，伤害其他的众生。〞
那路人回答：〝何必这么大费周章，
只要倒入热开水不就解决了吗？〞
正在大家七嘴八舌地讨论之际，刚好有位医生路过，
也问道：你们在做什么？〞他们仍如前般解说，
医生听后说道：〝你们不要丢掉，这正是我需要的，
只要调理妥当，便可以以毒攻毒，治愈毒症。
〞就在此时，一只孔雀飞下来吃了毒树。
结果，非但没有丧命，反而令它的羽毛愈发艳丽。

同样 都是针对毒树，但所用的法门却截然不同。
再上述例子中，毒树代表贪、瞋、痴等烦恼；
不同的人代表不同层次的行者：愚者代表声闻、
缘觉乘的行者；医生代表菩萨乘的行者；
孔雀则代表金刚乘的行者。尤其是顶乘大圆满，
彻底通达贪、瞋、痴、慢、妒五毒的本体就是五种智慧，
故不舍五毒为道用，其智慧、功德自然显现。
缘觉乘的行者；医生代表菩萨乘的行者；

孔雀则代表金刚乘的行者。尤其是顶乘大圆满，
彻底通达贪、瞋、痴、慢、妒五毒的本体就是五种智慧，
故不舍五毒为道用，其智慧、功德自然显现。

结果，非但没有丧命，反而令它的羽毛愈发艳丽。
同样都是针对毒树，但所用的法门却截然不同。
再上述例子中，毒树代表贪、瞋、痴等烦恼；
不同的人代表不同层次的行者：愚者代表声闻、
缘觉乘的行者；医生代表菩萨乘的行者；
孔雀则代表金刚乘的行者。尤其是顶乘大圆满，
彻底通达贪、瞋、痴、慢、妒五毒的本体就是五种智慧，

开显遍智妙道 传讲图登诺布仁波切.