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[分享] 诸法毕竟不生不灭,是无常义
诸法毕竟不生不灭,是无常义

谈锡永:维摩诘说“诸法毕竟不生不灭”,这才是诸法实相。
“实相”(bhūtakoti)不同现象,世人受自己业力的支配,
建立种种概念与常识,然后根据概念与常识去认知事物,
由是便只能认知到事物的虚妄相,这便即是“生灭心行”。

一切世俗的认知,佛家说它们无非只是“边见”,
即偏执于一边的见地,必须将所有的“边见”摆脱掉,
然后才能证“诸法实相”。这即是一切法的本体。⋯⋯

我们试解释这“不生不灭”的实相。

何谓“不生不灭”?《维摩诘经》的汉译者鸠摩罗什
(Kumarajlva,344-413)解释为“住即不住”。
即是说,当“住”的现象呈现时,我们世俗即谓之为“生”;
当“不住”的现象呈现时,我们世俗即谓之“灭”。
但实际上,一切事物于“住”的刹那,亦同时是“不住”的刹那,
所以事物才有变化。

一个婴儿发育,每一刹那都“住”于一个成长的相状中
(例如多一万粒细胞)但同时每一刹那他都“不住”于未成长的相状
(例如尚未多一万粒细胞的状态)。正因如此,婴儿才有可能发育,
倘若任何一刹那只有“住”而无“不住”,婴儿立即就会停止长大。

这便是“住即不住”,佛家称为“无住”。
由是即可理解“生灭同时”、“不生不灭”、“无生”等等名相。

整个法界中万象纷呈,变化无端,世俗将现象的变化视为生与灭,
但却不知诸法“毕竟不生不灭”、“住即不住”。
倘能摆脱世俗的认知,便能证知一切法的本体,那就是“本体空”了。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-06-02 21:08 |

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