玄覺曰：「體本無生，了本無速。」
永嘉玄覺大師的師兄很年輕，叫玄策，
有一天，他們一談，感覺玄策非常有學問、有內涵。
玄覺問他：「你是跟誰學的？」⋯⋯
答曰：「跟六祖惠能老人家學的。」
又問：「讀何經典？」答曰：「維摩詰經。」
玄覺請玄策幫他證可，
玄策說：「我年輕，我不行，找我老師六祖老人家。」
永嘉玄覺拿一個禪杖，自認已達到悟佛境界，
看到六祖就繞三圈，有點藐視他。
六祖問他：「你哪裡來的，怎如此高傲？」
玄覺說：
「生死事大，無常迅速，我要拜能了我生死的人。」
六祖知道是在考他，就說：
「何不提起無生，了無速乎。」本體裡頭提起無生，
既然生死事大，本體裡頭沒有生死，還有何快速不快速，
既不生即不滅。玄覺曰：「體本無生，了本無速。」
他真的悟佛心宗。六祖曰：「善哉，善哉。」
這一句話則契入了，六祖就這樣把道傳給永嘉玄覺。

永嘉玄覺有個外號叫做「一宿覺」，
這個絕妙的外號是有原由的。玄覺從小接觸佛教經典，
尤其精通天台宗的法門，有一次他偶然讀了《維摩詰經》，
對裡頭闡述的禪理有深刻的體悟。
這時正好遇上曹溪來的玄策，兩人相談甚歡，
他發現佛理和禪學十分相近，希望找人印證一下所學，
玄策建議他去找慧能，玄覺便決定到曹溪參拜慧能。
玄覺第一次見到慧能，竟然繞著他走了三圈，
並震動一下手上的錫杖。
慧能說：「出家人應該具備三千種威儀，八萬種戒條。
你從哪裡來，為什麼這麼狂妄自大？」
玄覺回答說：
「人的生死只在一瞬之間，萬物變化太大了，
我管不了那麼多了。」
慧能說：
「你為什麼不尋求無生的道理，來解脫無常給你的煩惱呢？」
玄覺回答說：「大道本來就是無生無滅的，
了悟與否也沒有快慢可言。
慧能拊掌大笑說：「你說的真是太好了。」
玄覺這時才按照禮儀參拜慧能，不久，便向慧能告別。
這時，慧能叫住他：「這麼快就要走了？」
覺笑說：「我根本還沒有動，哪裡說得上快與不快？」
慧能說：「誰知道你沒有動？」
玄覺說：「是你的分別心造成的。」
慧能稱讚玄覺說：「你已經十分明瞭無生的意義了。」
玄覺說：「既然是無生，哪有意義可言？」
慧能：「如果沒有意義，叫人如何認識、分別呢？」
玄覺說：「分別本來就沒有意義的。」
慧能說：「你說的沒錯。你就在這裡住上一宿再走吧！」
於是玄覺就在曹溪住了一晚。
當時人們就傳說這是玄覺和慧能的機緣，
因此稱呼玄覺為「一宿覺」。

（言下大悟）

惠能言下大悟. 祖以杖擊碓參下而去。
惠能即會祖意，參鼓入室；祖以. 袈裟遮圍，不令人見，
為說金剛經。 至「應無所住而生其心」，
惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。

悟則無生，本則本無