图 1.
如实知自心（术语）如来之智见。如实知自己之见也。
大日经一曰：「秘密主，云何菩提？谓如实知自心。」
同疏一曰：「如实知自心，即是开示如来功德宝所也。
如人虽闻宝藏，发意懃求，若不知其所在，无由进趣。
（中略）此法从何处得耶？即是行者自心耳。
若能如实观察，了了证知，是名成菩提。
其实不由他悟，不从他得。
问曰：若即心是道者，何故众生轮回生死，不得成佛？
答曰：以不如实知故。」佛学大辞典
海云继梦法师:如实知自心
在密法中，提供各位一句口诀，口诀叫真言，也就是咒语。
平常学佛人打招呼的时候都会说：阿弥陀佛！
你一顶礼，师父回应：吉祥圆满！
在建议将心摄在「自心」上面，
用「如实知自心」这实用的口诀来做转折。
佛教是如实经验者，并非一般的经验主义。
经验主义是凭着记忆的东西，去进行推理而得出结果；
而所谓如实经验主义，就是你不到那个地方那你就无法说。
凭推理一定如此嘛！那是你认为的。
按推理，我们知道每个人脸中央都有个鼻子没错，
但这叫经验主义。从推理来讲只是一个概念的鼻子，不是真实的。
那鼻子长什么样？ 真正见到才算数，如实嘛！
「那个人很像某人，因为鼻子长得很像。」
这就是如实经验，因为你确实见过两人的鼻子。
这两者是有很大的不同。
如实知自心，自己的心要注意啊！不能光用推理的。
小时候我问一位同学：这辈子最喜欢吃什么？
他说：大面！
换他问我，我答：健素糖！
他又问：真的吗？你肯定一辈子都不会变吗？
我就说：当然一辈子都不会变！
这个就是我们用经验去推理。喜欢吃没有错，
不过因为喜欢就肯定要一直吃它就对了，但没有如实！
事实上，要是每天让你吃同一样的东西，很快就腻了！
所以这就没有如实知自心，
而是用经验去推理；推理式的知道──不如实！
要如实规范自己的心念，很难！
所以我们只要谈话之间一讲到：一定吗？对方往往楞住了。不一定啦！
因为人是善变的！他是在某种规矩或情况下晃来晃去，
也许离中心线大概不会太远，
但总是会偏一下，很难一直保持在那个范围里头，
而这样的生命才是真的！
假如将生命规范得非常严谨，那叫佛像，不是佛！佛绝对不会这样。
