「《维摩经佛国品》云：直心是菩萨净土。」
直心是菩提心之体，《起信论》里面讲的三心，
直心、深心、大悲心，《观经》里面讲的三心，
至诚心、深心、回向发愿心。我们把经论合起来看，
意思就清楚了。直心就是至诚心，至诚是真诚到极处，
《观经》上讲真诚到极处的心是菩提心的体，
就是《起信论》讲的直心。深心，
古人注解好善好德。我讲这个深心，
我就是直接用我们的经题，深心，
什么叫深心？清净心、平等心、觉心，清净平等觉
是自受用的深心，就是真诚心对待自己就是清净平等觉；
清净平等觉忘掉，你就不是用真心对自己。
真心对自己是清净平等觉，真心对别人是一片慈悲。
所以直心是菩萨净土。「肇公注曰」，这是僧肇大师，
他的《维摩经》注解，「直心者，谓质直无谄，
此心乃是万行之本也」。菩萨六度万行的根本就是直心，
所以直心是道场，直心是净土。僧肇大师用质直无谄，
无谄就是没有虚伪、没有邪曲。
所以用经题来讲更容易明白。如果我们真的发了菩提心，
发菩提心就是清净平等觉，你的心恒常保持清净平等觉，
念念不离阿弥陀佛，你想想看，
你能跟阿弥陀佛没有感应吗？跟阿弥陀佛有了感应，
无论什么大灾大难现前，与你毫不相干，
你对这个世界苦难众生有怜悯的心，
自己到极乐世界去了。灾难是一切众生造的业报，
心佛众生三无差别，佛菩萨救不了，
是你自己的业力变现的，不是别的。
三界是假的不是真的，
《永嘉证道歌》上说得多好，
「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。
六道是什么回事情？好比作梦，
梦中境界有六道，梦醒了之后，这境界就不见了。
文摘恭录—净土大经解演义
（第二九三集）2011/2/20　档名：02-039-0293

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