如果你的心靈不乾淨，就會看到許多的不乾淨，
當你看見別人的缺點，不要過於高興，也不要過於譏笑，
這表示你有很多的缺點，才會注意到別人潛在的共同缺點。

富家子弟娶了嬌美千金，彼此情愛深長，互敬互愛，有個美滿的家庭。
某時，丈夫吩咐妻子說：『昨天客棧買的酒，放在廚房，妳去倒些來。』
妻子走入廚房，打開酒缸，看見嬌美千金的影子，心中大驚，懷疑的微微點頭：『
這個酒缸裡，一定藏了姑娘。』
妻子面露慍怒，不悅地嚷著：『你已經娶了我，為甚麼還在酒缸裡，藏了姑娘？』
丈夫不相信，衝進廚房，掀開酒缸，沒發現姑娘，倒是看見英俊青年的影子，怒氣
的走出廚房，盯著妻子的眼睛：『酒缸裡可是英俊的青年，哪來的姑娘？我看，是妳藏
了英俊的青年，怕我發現的吧！』
夫妻彼此都相信眼睛見到的影子，誰也不願意靜下思考題。
此時，有位長者聽見他們喧鬧，問夫妻原因，長者到了酒缸前，探頭一看，有些激
動，皺著臉說：『哪來的姑娘、青年，酒缸裡分明是一位老頭。』說完長者拍著衣袖，
走了。

不久，柴夫揹著柴木前來，聽見夫妻吵架，詳問原由，走進廚房探了酒缸，看見自
己的影子，二話不說，暗笑的離開。
幾天後，柴夫找來智慧的老人，發現酒缸裡是自己的影子，微微一笑，心想：『世
上竟然有如此有趣的人，把自己的影子，以假當真，以空做實。』
智慧的老人見狀，似乎若有其事，認真地說：『你們都不要吵架，我可以把酒缸裡
的人逼問出來，看看他到底是何方神聖。』

接著，吩咐夫妻拿著石塊，往酒缸砸去，廚房怦然作響，酒缸的醇酒流盡，只剩一
些碎片，老人故做懷疑道：『這就怪了，酒缸的姑娘和青年，都跑到哪去了？』
此時，夫妻心中猶如一記棒喝，兩兩相望，滿臉泛紅，無言以對。
這個是很有趣的啟示，以目前的情況來看，是不可能發生的，當然這只是譬喻，並
非真有其事，因為我們都保有智慧的心，才能明白甚麼是假甚麼是真。
受到執著、不清淨的人，看著酒缸，眼中出現自己的影像，就認定酒缸有人存在，
讓自己的思緒混淆，忘了酒缸的人，究竟還是個影子。
一個人的可悲，並不是在酒缸看見別人的影子，而是在酒缸看見自己的影子，把自
己本來的影子，認定為別人的影子，如此就很悲哀了。

每天臆測甚麼是真甚麼是假，是件麻煩的功課，不如讓心靈保有清淨，以一種全新
的清淨方式，來看待這個世間，將會探出古代的聖賢，抒發這兩句很美的話，究竟有何
種的愉悅：
古德云：『竹影石階塵不動，月輪穿湖水無痕。』
古儒云：『水流任急境常靜，花落雖瀕意自閒。』

愉悅的心靈並不難求，只要心靈維持一種清淨的狀態，不管走到哪裡，清淨就跟隨
到哪裡，因為這個愉悅，是來自清淨的本身，並非來自外在的尋求，只要心靈達到清淨
的層次，就不難瞭解這份愜意的愉悅了。
喜歡發掘別人的缺點，不難發現他是個失去審美觀念的人，才喜歡縱橫在醜陋的一
面，一個保有審美觀念的人，就能夠欣賞月亮的光明圓滿，失去審美觀念的人，看見光
明的月亮，只有感嘆月亮的背面，是這麼的醜陋、虛偽。
你我在學佛之前，也許是犯錯的孩子、不聽話的孩子，但這一切都過去了，誰沒有
疏忽的犯錯呢？都有吧！真正的犯錯，是在於不肯認錯，今天承認錯誤了，表示今天的
你比昨天更有智慧，聰明的人會想：只要目前沒有這些過錯，那表示自己已經遠離這些
過錯了。

比如以前喜歡抽菸的人，目前已經戒除了，我們不說他還是個煙囪，因為他已經遠
離那個煙囪尋找到真正的自我；前一秒的你已經死去，只要這一秒不要重導前一秒的錯
誤，那當下就是清淨。
保有清淨的心靈，察覺的都是別人的優點，缺乏心靈的清淨，發掘的都是別人的缺
點，如果你的心靈不乾淨，就會看到許多的不乾淨，當你看見別人的缺點，不要過於高
興，也不要過於譏笑，這表示你有很多的缺點，才會注意到別人潛在的共同缺點。
維持清淨最簡單的方法，每少說一句不該說的話，這是清淨，每天掃除不該殘留的
脾氣，這是清淨，每天少抽一根煙，這是清淨，學會清淨並不難，老師有提起：『不當
的物質減去一分，應當的清淨才能增加一分。』

朋友和我埋怨：『沒有甚麼好知己，身旁都是缺點太多的朋友。』埋怨周遭朋友缺
點太多的人，並非完全是朋友的問題，結論在於自己缺點的問題，怎麼自己會和這些缺
點的人交往呢？這表示自己也有類似的缺點，形成物以類聚、事以類投，才無法走向清
淨的位置，用清淨的眼光觀看世間。

人是向前走的，我不需要觀察任何優點或缺點，只要讓我保有清淨的心靈，就算擁
有缺點的人，我也能夠從缺點中，尋找一份優點，就算擁有優點的人，也能用一種讚許
的喜悅心情，襯托他更美麗的優點，而不是產生不良的忌妒，發掘人家過去的缺點。
當然，我也可能用清淨的心，觀看他們的缺點，由於我對他們的優點有信心，對於
他們的小缺點，就無須在意了，我喜歡莎士比亞的一句話：『最好的好人，都是從犯錯
中走出來的；一個人往往有了一點點的錯誤，才顯得他的可愛。』
其實，只要懂得欣賞他們目前的優點，又何必特意提起他們的傷心往事呢？