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所谓「生命的价值」其实就是人性。我们不要扭曲了自己的人性， 也不要让自己的生命干化，生命应该要充满能量，充满了生命感和生 命力。现在的人经年累月过着生命力被掏空的生活。
缺少生命能量， 如何成就菩萨事业呢？若流入喊口号的状态， 修行就毫无意义了。
如果说没有生命真、善、美感的人，能往生极乐世界，那么极乐世界就不会成为清净庄严的乐土，这样又怎能称作「极乐」呢？
我们必须灌输生命能量，让生命具有觉醒的功能。现在开始学佛，对觉醒的认知还不太够，但觉醒是我们的目标，通常我们所追求的觉醒，其实只是修行的第一站，在修法而言，这觉醒的过程只能称作「摸索阶段」。
人生充满了逼迫，有些事情根本没有选择余地，非作不可。
这种逼迫从那里来？我们必须有反省的能力，是否能不作？为何不能不作？
我们常以命定的前提来为自己作安排，其实这是一种惯性使然。我们可 以发现到它先天性的条件存在，才有这种现象出现，这就是苦、集在现实中的生活状态。所谓觉醒就是让生命能否不受苦的逼迫和集的招 感，而不受逼迫的生活状态又是如何？
其目标就是「止于至善，自净 其意」，这是最高无上的生命境界，也是我们追求的目标。至于这个 过程如何达到，就是苦集灭道的「道」，一种方法，我们慢慢的加以 摸索，去感受、觉知苦确实无所不在，才能建立正确的人生观。
我们最大的福报在于能确定自己的人生方向，理智的人在他的福报范围里，很有自信地表达自己想作的事业，即使遇到困难或挫折，他也 能以充实的知识及技术去解决。
「生命的会值」与「生命的展现」，用传统语言来说，就是佛的境界百分之百的展开。
这种兑现生命的过程，就是「成佛之道」。我们要如何建立起来？要如何踏踏实实的走过？就是第一 个阶段「摸索阶段」，也就是要弄清楚自己为什么学佛！
从摸索中觉醒
修行就是让心止息，也就是烦恼不要再继续增加，可是，麻烦的是学 佛后往往把佛法弄错了，这就变成一种增加知识的邪见，烦恼不但无 法消除反而越多。
行者必须从摸索中去觉醒，华严特别强调觉醒，从 生命中去感受到自己的逼迫是什么，并肯定自己要转迷成悟，放弃娑 婆世界，成就极乐世界。能否如此肯定自己一定能达成呢？
「果」必 须先立出来，才能找「因」，这样因自然能向果靠拢过来。
「因」是自己提的疑情，疑情就是常常问自己：「我这样做对吗？我 学佛，这样学对吗？我这样诵经对吗？我这样打坐对吗？」就提着这 样的问题，不要去问人家，让自己进入真实的状态中，如此所有的法 门必定超越。学佛的方法就是这个方法，这就是北传佛教告诉我们最 重要的重点，虽然它的方法很多，但是这个方法最有效。
我们都是同时接受东、西方教育的人，知道传统的讲法有其优缺点， 现在自己真正体悟，感受到做到的部份到底是什么，让自己重新整合 。
这并不是传统讲法或现代讲法之间有何对错的问题，而是我们如何 去解读古代经典所指的真实内容，了解这个重点之后，用现代语言来 表达，那么古代现代就能融合在一起了。
佛教讲佛陀的境界说得非常多，实际上，我们对佛陀的境界一无所知 ，到最后大家只认知到一个极乐世界。但极乐世界到底是什么？好像 离开这个世界，另外有一个极乐世界，这完全是一种错误的认知。
佛法讲我们的内心非常混乱是娑婆世界；经过修行的训练，改造内心 的混乱，就能变成非常清净平等的内心世界，把这种内心世界兑现后 ，极乐世界就产生了。所以，每个人都有一个极乐世界，但现在大家 都把它弄成是阿弥陀佛所专有的世界，这是对佛法无知所造成的。
佛法并不是要你完全信赖，你必须找出自己内在真实的一面，将混乱的贪瞋痴除掉，将人生的真义找出来， 这样才不会陷入迷失中！
所以这「生命改造的工程」是人类所有的改造工程中，工程最伟大，也是一种最精密的工程，是每个人都必须进行的。
这一辈子不进行，下辈子还是要走这一条路，这是自己的事，你不做，就永远在三界中生死轮回， 所以是早做晚做之事。
当然，如果有善知识指导，工程就比较顺利， 如果没人指导，没有目标，要进行就困难多了。
一个人的生命体系中，都有很多的杂质，包括挫折、痛苦、烦恼等， 事实上不是这些杂质使人痛苦，而是组合上不太对称而造成痛苦。有 人说，他的痛苦是因为没有女朋友，实际上有了女朋友可能更痛苦； 有人说没有钱很苦，但有钱的人烦恼更多。所以有钱没钱不是问题， 是组合上出了问题。
不修行的人，生命中的因素调不好，烦恼一堆，就像一缸水，水花四 溅震动厉害，组合不当；修行专注的人，就像刚开始搅动，水转动的 方向一致，这是一种人天福报，一切都很顺当；当我们加速搅动时， 就出现漩涡，这就是功夫成片；
再加速，漩涡就越深，这就是一心不断，到达此时，原来的杂质就变成生命中的因素，不同的杂质会形成灿烂的不同特色。
修行的「行」是要去实践，妄想不容易去除，妄想有粗有细，越细越 难降服，细的时候自己要去看现在妄想在那里？这样的妄想自己是否 己经除掉了？若能完全除掉，那就是完全不同的境界了。
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