在十二缘起里头，「无明」与「行」是过去世思想上与行为上的错误，今生的「识、名色、六入、触」这几种是今生的感「受」。从感「受」以后就继续产生一些行为，所以「爱、取、有」是今生所造的，来生就有「生、老、死」。因此「无明、行」是过去世所种的因；「识、名色、六入、触、受」是今生所受的果。「爱、取、有」是今生所造的因；「生、老、死」是未来将要受的果。这里面要用修行来对治的是「触、受、爱、取」，只要能对治这些，就有办法断除烦恼。

转贴:心定和尚开示-禅定与智慧

阿就别去想你自己有烦恼阿，想越多烦恼越多
看到那么多大道理，我又繁恼了

前念为前世、当下这一念为现世、未起念为来世，是故十二因缘刹那间，生生死死乃念念间，善思 善思。

是故十二因缘刹那间，想越多烦恼越多
看到那么多大道理

生于，五浊恶世忘却烦恼，确实很难。

慢慢来日子长的很。。。

大道理 讲那么多.不会做.要如何做..等于不说
从基本做起
万丈高楼平地起
这种开示有什么用.只是显示出自己有学问(学问不等于是自己的东西是要由内心而发才是)
至于自己有没有做到.....还不知道

善知识是把十二因缘给予三世因果化，但对一般行人是无法消受，只当知识，口论无益，既不明暸苦谛实相无法生起厌离及出离之心，依然无明造作多生累劫轮回，唉谈至此，心戚戚，请多参阅宗喀巴大师论着　菩提道次第广论，其对治烦恼乃至全部修行有非常详细的次第说明，愿此大众共增上．

佛学话说缘起.有因有缘才会有果.断除了爱.取.有.自然就没了恶果....

佛法教学的总目标是「」】

无论世法、佛法，真正有成就的人，就是认识机会，掌握机会。而学佛人的成就，就是作佛、作菩萨。不仅将来决定往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，现前也有无比殊胜的成就，佛法称之为「花报」。花是比喻，就是现前所得的受用。花开得好，果就结得好；花不好，想求果好，无有是处。

佛法教学的总目标是「离苦得乐」；离苦得乐是从果上说的。苦从哪里来？从迷惑当中来。迷了才造业，才有苦报。乐从哪里来？从觉悟当中来；觉悟的人决定不再造罪业，所以果报殊胜！因此，修行佛法，无论是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切诸佛教化众生也不例外，就是这个单纯的目标—离苦得乐。

苦有种种之苦，乐也有种种之乐，层次境界不相同，所以教化也就分成几个阶段。依祖师大德们的说法，天台讲四个阶段：藏、通、别、圆；贤首（华严宗）讲五个阶段：小、始、终、顿、圆。而世尊在经典里讲三个阶段：断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。

第一、「断恶修善」，此阶段的目标是不堕三恶道。六道里面，三恶道苦，三善道比较乐，这是小的离苦得乐。第二、「破迷开悟」，完成这个目标，你就脱离六道轮回。第三、「转凡成圣」，也就是帮助我们真正作佛、作菩萨，出离十法界。所以，佛教学的三个层次，得三种不同的果报：断恶修善，不堕三恶道；破迷开悟，超越六道轮回；转凡成圣，超越十法界，这是真实的功德。