「吾之大患，唯吾有身。」

『吾即以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患?』

01.
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。

02.
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。

03.
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

04.
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗
诚全而归之。

05.
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。

06.
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。


07.
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。

08.
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

09.
反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。

引用摘自:老子 道德经
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「吾之大患，唯吾有身。」

cjjs 批:

有生就有苦，「吾之大患，唯吾有身。」生则五蕴炽燃。
一旦「生」之后，所有的苦便群集而至 。

有一句成语—老骥伏枥，把"老苦"形容得极为贴切。
(「骥」是骏马，曾经驰骋沙场、叱吒风云，老了却只能伏执在木栏 )

佛曰:「爱染不重，不生娑婆」，
儒曰;「食色性也」，「饮食男女，人之大欲存焉」，
道曰:「吾之大患唯吾有身」。

--- 值得自省, 自醒, 深思,共勉之.