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【如何知命，而来改命呢？】
对于一位出身清贫，又对「易经、命理」有兴趣的人而言，绝对是非常想要从「知命」而到「改命」的！
但是从年轻十六、七岁起，不断的来寻访名师、钻研经典，可是却一直都无法从「易经」中了解到，该如何才能来改变自己不好的「未来」呢？
【灾运、痛苦、失败、负债、婚变、、，一一如命中显现】
就如同一般人一样，毕业、当兵、结婚、创业、生子、、、，也面临了工作不顺利、公司经营不善、负债被骗、婚姻起变化、、、，人世间的悲、欢、离、合、苦、痛、唉、乐，真如有老师和自己对自己命局大运的推算一般，一一的来应验。
甚至印象最深刻的是：当决定要与我的女朋友结婚时，老师对我的劝诫，说：「你真决定要结婚了吗？她对你克的非常的厉害，尤其是在走大运33岁后，你的气运根本制不住她，会有离异的事情发生呢！」
还记得很清楚的是，我回老师说：「爱上了！又有什么办法呢！到时候再说了！」、、、、
真如老师所料的！34岁，我经历了一段痛不欲生的婚变折磨，与认识了15年的妻子离婚！
【体悟了凡四训，皈依佛门】
民国85年，一个很落魄、负债、了倒的生意人、学易经的人，在读过「了凡四训」后，终于有所体悟而皈依了佛门，开始学佛、拜忏、当义工，从此慢慢改变了我的一生，不再如同命局、命运中那样的悲惨、不顺，工作越来越顺利，义工也越当越有兴趣，87年终于还清了债务，开始不再受到财务上的困苦了！
【心得分享，与众生结缘】
也因此能将自己的心得、历程来与众生结缘，希望大家都能像我一样，走出恶业、坏运的摆布，在行善助人、佛法的修持中，真正掌握自己的人生和运势！
【问一】佛法真能帮人改运？消灾解厄吗？
在二十几年的易经学习中，深刻的体认，易经虽然可以将一个人未来的吉凶发展，批解的十分准确，但是又该如何来化解不好的厄运呢？不论是卜卦、八字、风水，甚至是符咒，似乎都无法提出一个根本解决掉，一个人的灾厄或不好习性的办法来！
但是在佛法中却是有真正的根本解决方法！所以为何再怎么「算命」，都绝不是根本究竟，惟有佛法才能彻底治本的改变，一个人累世的恶习、业障和坏运！
佛法若是没有效？那试问？自从「释尊」传法二千多年来，愿意皈依出家相信佛法的人，是否已经数亿万，难以计数了！难道这些人都是「迷信」吗？历代这么多高僧大德，都是空有其名吗？当然不是，所以这在在应证了佛法的可信性、和可被重复应证的「科学性」！
【问二】那佛法要从何学起呢？跟着师父念经、参加共修、法会吗？
我个人在85年正式皈依成为佛弟子学佛，其实让我对佛法开始有认识，是从一套漫画的「佛陀传」开始读起的。因此一个初入佛门的弟子，是绝对不能不读「佛陀传」的，祂应该是比任何佛经都来的重要吧！
看完「佛陀传」后，接着看「南怀瑾」大师所写的「金刚经」，因为南大师也写了许多有关「易经」的书，所以也就从他的相关着作看了起来。
一直到90年来禅寺服务，这其中其实是只有看了许多高僧、大德的传记和着作，有如：南怀瑾、证严法师、圣严法师、郑石岩、、、等人的书，对于念经、法会等，根本没参加过。
但是来禅寺参加过念经、共修、法会后，也让人对于佛法的修持有了更上一层次的了解！
所以，以一个初入佛门弟子的学习心得，觉得佛法应该有三个重要的学习阶段：
一、 第一阶段 「读经、拜忏」
读经 除了念经，在共修、法会诵念各种佛经。更应该看读包含各种传记，如「佛陀传」、历代高僧传、法师心得小品、、、等。才能使我们对于佛法的观念、认知有广泛的充分了解。
拜忏 时时检讨、忏悔自我的不好习性、和业障，才能随时提醒自己不断的精进。所以，在拜忏的法会跪拜仪式中，来反省、检讨自我的恶习和罪业，才是拜忏最重要的目的吧！
二、第二阶段 「法门的修持」
法门的修持 经由「读经、拜忏」建立了对佛法的基本认识了解后，其实就要进入「心法的修持」，才能进一步的来彻底改变我们的累世习性和业障！
在法门的修持中，最基本的就是「持咒」和「禅定」了！而一般佛弟子最熟悉的法门，莫过于「观音法门」了！
「观音法门」中又包含了「六字大明咒」、「大悲咒」、「准提咒」。
所以，这几年来接触了许多师兄姊，发现他们都好可惜，虽然有人已经皈依佛门，念经、拜忏好几年了，却始终没能给自己带来更好的改善，就是因为没有好的机缘能更进一步来修持心法，所以终究无法直接来改善自己的恶业和障碍、烦恼！
虽然在念经中也是能带来入定、消业，改变磁场的功效，但是还是属于间接性的，仍然不及修持心法、持咒来的直接有效！
三、第三阶段 「了悟空性」
了悟空性 其实这每一阶段的学习、修持，都需要很用心和时间的！尤其是要进到能了悟空性，甚至是要经过累世的修持，才能体悟到「金刚经」所说的「一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观！」所要让我们了解的那种境界吧！
【问三】许多师父和佛经书中，都有提到学佛要「一门深入」！到底要如何深入呢？
「一门深入」有广义的解释，就是「佛门」！甚至就是「劝人为善、诸恶莫作、诸善奉行！」的法门。都是可以让我们坚持不退的！
当然是不会只有「佛教」一派而已！所以学佛之人绝对要注意不要有任何的「法执心」，认为只有现在正跟着师父在念经、学习的法门，才是独一无二的！
尤其是在每个人的学习过程中，更是要不断的去充实、了解各种不同的学派理论，才能知晓最适合自己的机缘在哪里！绝不可能一辈子就是跟着一个老师在学习，那会很容易犯上「我执心」，眼界、心胸都会变的很狭隘！
因为在佛界中有许多师父的宗派、教门不同，师父为了要拉住护持的信众，而有意、无意的曲解了「一门深入」的意思，虽说是让弟子不要心思不定，随意乱求法，但却也泯没了很多佛弟子的正确求知心！
因此，若是此弟子机缘在此，当然是要鼓励他好好「一门深入」的学习，自然就能一法通、万法通了！
众生无边誓愿度 ！烦恼无尽誓愿断！法门无量誓愿学！佛道无上誓愿成！
法门无量誓愿学、、、！以我个人的心得来建议，还是要多看、多学，不要为了一些宗派上、或传法师父的法执心，而误了自己的学习境界。
佛法有八万四仟门，每一种法门只要是适合你的学习机缘，那祂就是你的「最佳不二法门」了！
【问四】佛法中有教佛弟子，卜求吉凶祸福的法门吗？有教求财、求官、求事业、求健康的法门吗？
佛法有八万四仟门、佛经有三藏十二部！概略也可以分为「出世间法」和「入世间法」！
所谓「入世间法」，就是在这人世间中，来帮助我们解决眼下当前问题的方法，最直接的就是「入世人道善巧三法」
一为，「地藏王菩萨」所说的「占察善恶业报经」。就是专为占察「三世因果」，求卜吉凶祸福，业报轻重的占卜法。
二为，「东方琉璃药师佛经」所传的十二愿法门，和「药师咒」。就是专为解病厄、求健康、延寿命的法门。
三为，「准提菩萨」所传的「准提咒心法」。就是专为世人求官、求财、求福报、求子、延寿求健康等的修持法门。
因为中国佛教的传法自从唐宋以后，较偏重于传述「出世间法」的显教净土宗和禅宗的法门，有如净土宗所强调的「一心念佛」，自能脱离此世间的苦乐烦恼、病痛，而于往生后到达「西方极乐世界」，对于佛弟子修持而言，的确是非常好的简便法门。
或是有如禅宗「金刚经」、「心经」中，所阐释的「空性」，和「放下一切、出此世间」的不执观法门。
再加上宗派之间我执心的互相排斥，以致于以上三法，除了「药师咒」在民间稍有所闻外，其余两大法门，根本就很少有法师愿意来修持、传法、开示，当然其他的佛门弟子更是无此机缘，来了解修持了！这当然是对于此世间人道中的众生，一个很大的损失！
【问五】可以将「地藏王菩萨」所说的「占察善恶业报经」稍加说明介绍的更详细吗？
（简录「占察善恶业报经」部分内容一下说明）
【缘起】尔时，释尊在灵鹫山以神通力展现庄严道场，演说甚深根聚法门时。有一位「坚净信菩萨」起而请示佛，说：在末法时期，众生会产生许多凶衰苦恼、灾害频起的现象，而致使信奉佛法、修行禅定、奉行菩萨道的人极少。是否有方便善巧的法门，能来指示、感化、开导众生，使众生不再心生疑惑和矛盾，而断除各种障碍，增长清静的信心、、、！
【占察善恶业报经之占察木轮相法】
于是，佛很慈悲地指示『地藏王菩萨』来演说，能用来「占察三世因果、吉凶善恶善巧方便之法」，名之为『占察善恶业报经之占察木轮相法』。虽然，佛曾告诫诸弟子不能卜卦算命，但是却以此不同于一般卜卦算命之法的「占察木轮相法」，来顺应、怜悯众生，为众生开启此一善巧方便法门。
此占察卜法灵验无比，能查出三世因果、善恶业报之深重，及求卜生活中各种烦恼、困惑和未来的运势吉凶发展，但是必须占卜之人，心极诚敬！能虔诚的祈求礼敬『地藏王菩萨』，才能顺利相应的求出卦象来！
【木轮相法】 共有三种轮相
第一轮相
占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十业报的善恶，再以此来推算今世会有何果报。
第二轮相
占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十业报的善恶、轻重、远近，可以以此轮相，有无来检视自己的修持有无进步或退步。出家众，甚至可以以此轮相，若得三业皆清净相，而直接由『地藏王菩萨』来授戒，得戒体。
第三轮相
业报经中共有189个卦象，以此轮相直接来求卜，运势、事业、财运、健康，或是前世由何而来，等吉凶祸福。再由所求出的189卦象中的其中之一卦象，来批解所求事项的吉凶。
【问五】可以将「准提菩萨」所传的「准提咒心法」稍加说明介绍的更详细吗？
「准提菩萨」的「准提咒心法」，最有名的公案典故，就是「袁了凡」的「了凡四训」，说明了一个根本彻底改造命运的修持方法！
、、、孔先生算你的命，不能够得科第，不会有儿子。虽然是命里头注定的，但这是天替你注定的，是可以来改变的！你只要把你本来有的道德的天性，渐渐的把他放大起来，充满起来。
尽你的力量，多做善事，多积阴德，这就是自己所造的福。自己进了福，自然会有许多很大的好报应，旁人不能修来夺你的。那里有自己不能够受这种好报应，享这种大福的道理呢？、、
云谷禅师听了我立誓要做三千条善事，就把一种功过格给我看。要我照了功过格所定的方法去做，把我所做的事，不论善的恶的，每日记在功过格里头。做了善事就记明白在功字一格下面。做了恶事，就记明白在过字一格下面。不过做了恶事，还要看恶事的大小，把已经记了的功来减去除去。
并且还叫我念『准提咒』！更加上一重佛的力量;希望我所求的事，可以一定有效
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