太阴星君简介

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[分享] 太阴星君简介

「太阴星君」，在台湾地区称为「月娘」或「太阴娘娘」，也有称「太阴菩萨」；国古代则称为为「月神」，或「夜明之神」。溯其源，与中国古代对月亮的崇拜有关。民间以农历八月十五日「中秋节」那天为「太阴星君」的诞辰。
有关「太阴星君」的祭典，在上古，也和「太阳星君」一样，所以，历代帝王，祇要有「大明之神」的祭典，便同样也重视「夜明之神」的祭典，民间自然也不会例外。
古人对月亮的崇拜，最早见于史料记载的是《尚书・尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗; 天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞・九章・惜诵》时云：「六神，谓六宗之神也。」可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实古人祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代「祭日为主，祭月为辅」的现象。
关于月亮的神话由来已久。据《山海经・大荒西经》记载：「月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。」《淮南子・览冥训》曰：「羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。」又据《五经通义》说：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也; 蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。」除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：「月中何有？白兔捣药。」可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：「白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻？」说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎・天咫》曰：「月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。」于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚。后来道教吸收了这一信仰，将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为「十一曜」，称其神为「十一太曜星君」。封月神为「月府素曜太阴皇君」，俗称「太阴星君」。
台湾民间也和大陆其他各省的民间一样把「太阴星君」看成嫦娥，不过，他们还认为「太阴星君」是一位绝色美人，所以非常喜欢人人都欣赏衪，也就因为这个原故，八月十五日的「太阴星君」诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月，家家户外园院，排设香案，点上一对红烂，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。此外，还有赏月会，一家大团圆，或筵款亲朋，在皓洁月色的笼罩下，共度良宵，另外有传状元饼，听香等风雅韵味的趣事。
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另提供月宫太阴星君真经
太阴素月圣天尊。三光辅助正干坤。三清真气化真神。大罗七宝苑中尊。
太阴东升夜光明。朝降晦夜星宿行。循理不越显严威。兴道不怠司正罡。
太阴巡遍漫长夜。月灵常护睡房间。夜魔不能进寸步。夜邪不能乱人间。
清静自然天地佑。正直不阿邪魔除。以柔顺刚事必成。以刚应柔得万胜。
太阴八月十五生。礼忏诵经点明灯。至心皈命太阴尊。太阴明光常护身。
诚心诵得太阴经。国泰民安无灾侵。诚心诵得太阴经。阖家老幼却灾星。
诚心诵得太阴经。三灾诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。四时诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。五行诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。六害诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。七伤诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。八难诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。九星诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。夫妻诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。男女诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。产生诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。复连诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。劫贼诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。咒誓诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。沉痾诸厄歹灾清。
诚心诵得太阴经。官非诸厄歹灾清。诚心诵得太阴经。水火诸厄歹灾清。
太阴素月圣天尊。时刻常护诸众生。朔望朝暮持诵经。今世不入幽冥门。
三元八节持诵经。九幽七祖升天门。代代相传持诵经。世世后人入金门。
太阴圣尊辅干坤。诚心称念太阴尊。
皈命。
月府太阴结璘皇君。宝光幽照妙果素月天尊。(三称礼成)

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x1 [楼主] From：台湾台北市 \| Posted：2009-06-17 10:26 \|

是泰

阿泰朝山如是也

级别: 版主

版区: 紫微斗数, 易经占卜, 五术哈啦

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今年十二生肖属 ..

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一事多占乱爻象,预见不准费周章取临未臻隔日晴,妄测忌卜渎卦威
x0 [1 楼] From：台湾 \| Posted：2009-06-18 18:52 \|



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