毗卢遮那佛

图 1.

图 2.

图 3.

图 4.


毗卢遮那佛
（梵语：वैरोचन，
罗马化：Vairocana；
巴利语：Verocana），
又作大毗卢遮那佛或
摩诃毗卢遮那佛
（梵语：Mahā-vairocana），
义为「太阳」
或「光明遍照」，
意译大日如来、
大日觉王。
通常被称为报身佛，
释迦牟尼佛为应（化）
身佛。为五方佛之一，
此佛位居在中间。
一佛乘
（梵语：Eka-yāna），
也叫一乘，大乘佛教术语，
佛陀在早、
中期所说声闻乘、
缘觉乘（二乘）和大乘，
晚期则开三显一
或称会三归一，
表示三乘皆为方便说，
没有二乘与大乘，
只有一乘，即一佛乘，
众生终将导归入成佛。
出处 编辑
《法华经》迹门[注 1]
所说的法门。
概论 编辑
佛的真意并不再说三乘
（声闻乘、缘觉乘、
菩萨乘）知法，而是要说
「一切众生皆成佛道」
之法的一乘（或一佛乘）
妙法。《法华经·方便品》：
「十方佛土中，
唯有一佛乘。」
「但以一佛乘故，
为众生说法。」
「于一佛乘，分别说三。」
《金刚顶一字顶轮王
仪轨经》：
「十方刹土中，
唯有一佛乘如来之顶法，
等指诸佛体，是故名智拳。」
释尊出世于印度，
自三十岁在菩提树下
成道以来，经四十二年，
说方便权教。
将要说《法华经》时，
在开经的《无量义经》
说示：
「四十余年，未显真实」，
继而又在〈方便品第二〉
宣言：
「释尊法久后，
要当说真实」、
「正值舍方便，
但说无上道」，
表明将说出四十余年
未曾听闻的大法。
于是，在〈方便品〉
说示十如真相，
阐明一念三千；
又指出，
目前为止的诸经，
是作为《法华经》
的方便而说，
方便诸经所说的三乘
并非众生所应追求的目标，
一佛乘才是真正的目标。
此称开三显一。

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图 1.


法身
（梵语：धर्मकाय，罗马化：
Dharma-kāya；达玛喀雅.
巴利语：धम्मकाय，
罗马化：Dhamma-kāya；
藏文：ཆོས་སྐུ།，
威利：chos sku，
THL：chö ku），
又称自性身、真实身等，
佛教术语，三身之一，
指佛所证验的超越的真理，
遍及整个法界。
dharma-kāya
（法身）的字根由Dharma
（法；巴利语为Dhamma），
以及kāya（身）所组成。
可以理解为「法界真如之身」、
「真实身」，
即大乘《大般涅槃经》
所说的「常」身
（常、乐、我、净）。
而藏文chos sku，
直译也是「真身」。

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超越混乱与规律



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