引用 | 编辑
lin800
2005-11-05 08:14 |
楼主
|
||
x0
念佛怎么愈念愈烦恼?你没有真念啊!还在想凡情,当然愈念愈苦恼。请你甩去凡情、生大惭愧心念;念久了,凡情清,就有说不完的快乐。 ◎ 心不清净来念佛,佛怎么念得好? 就像污浊邋遢的手,还能做出清洁大馒团吗? 难怪那么多人念佛,有几人现生得念佛利益? 那不是佛不灵喔!是你心与佛不相应,都是凡情心怎能感佛果? 请将污浊心歇下来,即刻佛号就能念得好,好寂静、好安详啊! ◎ 我们要发大心,大心即佛心,佛心即大心。怎么大法?没边际的大。 大心念一句佛号的功德,不但自己受用无穷,一切众生皆蒙受利益。 ◎ 身在佛堂,心还想家庭凡事;这不是在念佛,是在念凡情、念尘劳, 那烦恼如何能断?身心如何清凉自在?所以你必要用清净心来念呀! ◎ 念佛人以念阿弥陀佛为正行,重要在信愿求生西方; 唯有生西方,一切福慧才能圆成,度生则有真本钱。 以念观世音菩萨为助行,求现前能够逢凶化吉,修道不要有障碍。 ◎ 佛号功德不可思议: 念佛时凡夫心融入万德圣号中,接受万德圣号的功德就可转凡成圣。 把凡夫心转为圣贤心,以圣贤心来念佛号,你看这功德是多么大啊! ◎ 万法无常,业障也不是永久的,随时在变灭;但因缘生还要因缘灭。 有什么方法能消灭业障呢?告诉诸位!就是要常念阿弥陀佛。 至诚念一句阿弥陀佛,能消八十亿劫生死重罪,你看佛号功德多大! ◎ 一个人念佛,就算你会念吧!那也只是一个人的力量,只自念自听; 大众团结共修,异口同音念圣号、听圣号,众心的和合力量非常大。 一人念佛,念到功夫相应时功德无量; 大众念佛,功夫相应时无量功德聚集;这大众心力、佛力和合相应, 听闻此念佛音声就能得无量功德,遍身都融在佛号的功德中, 有什么罪障不消除?有什么功德不增长?必能达到圆满所求。 ◎ 不论你有多愚痴,业障有多深重; 能执持一句阿弥陀佛,就是有大智慧光明藏, 而且这智慧是尽虚空、遍法界的大,有什么深重业障不能消? 最怕懒惰、懈怠、不精进!罪障如何消?福慧何日满?不可懈怠啊!◎ 念佛的功德不要只是布施自己亲人,对他人全无施舍之心; 这完全没发菩提心,还是个凡夫。自家几个人有多大力量? 要发菩提心,把一句圣号的功德回向所有众生,所有众生皆感谢你! 菩提心是佛心功力,只要佛心功力够,众生都能得到你一切功德。 佛心者大慈悲心也,只要你具足慈悲,凡心即能转佛心嘛! ◎ 唯有念佛求生西方、成就佛道,才能广度众生、圆满慈悲。 否则佛理谈得那么高、那么远、又那么妙,根本不切实际; 不能救度众生,也不能度脱自己!唱什么高调? 高调能当茶饭吗?大话能作医药吗?吹牛能抵挡阎罗王吗? ◎ 想得最大功德,唯有念佛求生西方、证无生忍、成佛道、度众生; 这才是唯一最大、最神圣的所求,舍此不求是最愚钝的可怜人。 ◎ 念佛就是为了要成佛。为什么要成佛?为了度众生。 在未成佛前就想度众生,心虽大、虽好,却不济事。 虽有小功,没有大德。 成佛后度众生力才广大无碍,才能无限无量无边的得心应手。 ◎ 念佛法门是了生死最微妙、最高无上、最圆满的法门。 不要念佛时还朝三暮四的,今天修这法,明天修那法。 你门门修,门门都修不好;这是在空过时间,拿自己的命光开玩笑。 ◎ 念佛就像是在造佛:一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念, 就是一斧一凿的刻,不停的刻,把心刻成一尊阿弥陀佛来。 ◎ 念佛不是凡夫才念,连文殊、普贤等大菩萨也在念,也都求生西方。 这是佛亲口宣说,有经文为证:诸大乘经论中皆有记载; 那还能听假聪明的人瞎说,反对人念佛求生西方吗? 看不起人念佛、轻笑人生西方,这是魔子魔孙!当心谤法之罪呀! ◎ 大家要发菩提心,要转凡情入圣智,要以发大心改变无始的懈怠; 你不发心也是闲着,你不念佛也是在打妄想,你不持名也是在讲闲话。 奈何你不改除死习性,何时才能活法身慧命呀!甘愿做凡夫吗? ◎ 要发至诚心念每一句佛号:口要念得清清楚楚,耳朵要听得明明白白; 一念如此,百千万念如此;今天如此,明天也如此,毕命为期都如此。 这样念佛,临命终时不但阿弥陀佛来接引, 观音、势至、清净海众菩萨都来接引,老和尚也要随佛来欢迎你呢! ◎ 念佛的人不要问:「我能不能生西方?」问你自己就好了。 你精进就能生,若懈怠恐难了;请多返照自己,成功操之在你自己。 ◎ 临终助念,往往使死人很可怕的恶相,变成如善人安眠一样。 有那一宗教祷告他的主,能把死人恐怖难看的相变为安详自在的好相? 有没有?绝对没有!只有独一无二的佛教才有!这是念佛生西的证据。 ◎ 铁匠打铁,你想一锤就打铁成器吗?不要太操之过急了。 你只要不断的打,打冷了再烧,烧热了再打; 时间功夫到了,自然打成用器。 你只要坦坦然然、安安静静的念佛;乱也好、散也好,你念就好了! 时间功夫到了,自然能得一心。 皇天不负苦心人,虽然不能过急,但也不可懈怠啊! ◎ 任何事情的成就,都要经过千锤百炼; 念佛也要有禁得起千锤百炼的坚固心。 要千念、万念、万万不可停,要至诚的称念; 不要今天才念佛,明天就妄想得三昧--一心不乱。 ◎ 烦恼来时就要多多的念阿弥陀佛,就像火灾来了就要用水熄灭, 但是水要足够喔!否则「杯水不能济车薪」。 念佛得不到寂静乐,那是念少了,如少水不能灭大火一样。 大家想要得到快乐、没有苦恼,就要好好多称念阿弥陀佛。 ◎ 念佛重在心想、口念、耳听,乃至礼佛也都是在心想、口念、耳听; 心不得力,所以要口耳来帮忙,更要身多礼佛来消罪障。 罪障消了,身口自然清净;如海风息了,浪自然就平静。明白了吗? ◎ 念佛时心中完全是佛,身不会乱动,口不会说闲话,意没有贪瞋痴; 所以时常念佛能使身口意三业保持清净,恭喜你快要得念佛三昧了! ◎ 为什么会打妄想?就是业障嘛!有业障就要多念佛、多拜佛。 唯有多念多拜才能消业障,就如大火,多水才能灭大火; 少水灭不了大火,你不可说水不能灭火呀! 一日念佛怎能消你无量世罪障?要有恒心常念才可。 ◎ 普门品云:「若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨, 一心称名;观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。」 要如何念观世音菩萨,菩萨才能观你的音声呢? 只要耳听、心观两相契,即能感应道交。 你的种种凡夫心还丢不开,天天在造罪障,怎能感应? 希望你先求自己身心如法,发大惭愧、至诚念圣号,即得感应。 ◎ 只要你称念观世音菩萨圣号,就能够断贪瞋痴。普门品说: 「若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨便得离欲; 若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨便得离瞋; 若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨便得离痴。」 这要常念喔!不常念,三毒时时会起,所以要时时念佛才能对治三毒。 三毒一除,身心清净,你就证得阿罗汉果了!你就是圣僧了! ◎ 只要你学佛、念佛、念观世音菩萨得到了相应, 那一种法喜之乐,非世俗之欲乐所能比。 只要你有一念法喜,再回想世俗的欲乐,就像粪坑蛆或狗吃屎一样。 它们的快乐你要享受吗?你赶快甩掉蛆虫住屎坑、饿狗吃屎粪的乐! ◎ 念观世音菩萨要发观世音菩萨的大慈大悲心,救苦救难; 你想要观世音菩萨救你,你也应发菩提心救人。 这是有什么因就有什么果,无因就没有果啊! 不能老是仰着手接受人的东西,也要覆着手施舍给人,这才有福! ◎ 要多念观世音菩萨,求菩萨大慈大悲加被我们,不要再恼害众生; 要惭愧自己福慧不够,不能度众生还要恼害众生吗? 希望无始劫来造的罪业消除,多多增福慧,利益一切众生。 否则贫穷--无福、无慧,好像面上无光,那是多么含羞! ◎ 要想真正报尽一切人世之恩,一句佛号回向大家同生西方。 ◎ 你认为自己没有钱吗?没有宝吗? 其实你有无上宝啊!那就是弥陀圣号。 称念圣号是无漏功德,能得究竟解脱。 你就以此功德布施众生,回向佛道,将来大家同成佛,那多好呀! ◎ 我们念阿弥陀佛,就是要成阿弥陀佛--心即是佛。 念观世音菩萨,就是要成观世音菩萨--自心观音。 这非妄自尊大,是本体与佛平等所应得的,万不可放弃,放弃太可惜! ◎ 念佛能成佛,要好好念佛,让自己一天天的接近佛,你就尊贵了。 尊贵就受人恭敬,那你要弘扬佛法、度众生就不难了。 ◎ 没有真正花大本钱,怎能买到名贵宝珠? 想求一切人事成就,不能少了诚敬之心; 何况想念无上尊贵之圣号,若不用虔诚恭敬的心来受持, 怎能得到无上之功德?得不到的!所以必要有诚敬心, 诚敬心念佛成佛。好好把握诚、敬二字,切实奉行! ◎ 佛号是万德庄严、无上之宝; 钞票、美金是凡间之宝、生死之根,怎能相比? 你明白了吧!那就应当积极求出世宝。 奈何世人愚昧,总把黄铜当金,以为世法即佛法。 又将黄金作铜,以佛法比世间法。 ◎ 观世音菩萨说:「众生至诚称我名,所有诸苦即解脱」; 这世界苦难太多了!天有不测之风云,人有旦夕之祸福, 唯有多称念观世音菩萨圣号,才能逢凶化吉、遇难呈祥。 ◎ 大家要勉励做到:「工作不忘念佛」! 念佛不会妨碍工作,对工作还有帮助。因为念佛使头脑清爽嘛! 念佛与佛光相接,就能得到佛陀的光明、自在。 ◎ 想要圆满佛陀的十力、四无所畏诸功德,万行都要齐修。 我们现在还没能力修万行,但有个特别方便,即称念佛菩萨圣号; 藉佛菩萨万德圆满的洪名果德,来庄严我们凡夫的因心。 ◎ 我们这一句万德洪名的弥陀圣号,真正是原子弹; 至诚称念一声佛号,什么冤业都能摧毁而得解脱。 ◎ 我们拜佛、念佛,不要只知念过去佛、现在佛; 最重要的,还要不忘念未来佛、恭敬未来佛喔! ◎ 打佛七就是和自己的第七识打仗、和无始以来的恶业障打仗, 自己的力量太小了!我们念阿弥陀佛,请弥陀慈父帮我们打。 ◎ 心中稍有邪念生起,一觉察应立即念佛对治; 好像衣破了,小洞不补,变成大洞就难补了。 x0
|