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ylstaringl
2010-12-13 15:16 |
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土皇的由来:土皇是道教的地神。中国古代就有地神,即后土,职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一,神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期,道教的宇宙创世理论有很大发展,对于神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」,将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天,以及无色界之上的四梵天,合为三十二天。 《度人经》也有三十二天之说,以东南西北四方配置,每方八天,合三十二天。北齐严东注称「方有八天,合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」,合为三十六天。三十六天,各有天帝。 按天地感应之说,道教认为,上有三十六天,下有三十六地。上有天帝,下有土皇。因此,土皇是各方土地的主管神灵。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称,「依洞神之法,立墠设位象三十六天,烧香燃灯应三十六地」。 区分和名称:土皇分为九垒,垒各有名。每垒分设四名土皇,共三十六名土皇。 据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》, 第一垒色润地, 第一土皇君姓秦讳孝景椿; 第二土皇君姓黄讳昌上文; 第三土皇君姓青讳玄文基; 第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。 第二垒刚色地, 第五土皇君姓戍讳神文光; 第六土皇君姓郁讳黄母生; 第七土皇君姓玄讳干德维; 第八土皇君姓长讳皇明。 第三垒石腊色泽地, 第九土皇君姓张讳维神; 第十土皇君姓周讳伯上人; 第十一土皇君姓朱讳明车子; 第十二土皇君姓庚讳文敬士。 第四垒润泽地, 第十三土皇君姓贾讳云子高; 第十四土皇君姓谢讳伯无元; 第十五土皇君姓己讳文泰阵; 第十六土皇君姓行讳机正方。 第五垒金粟泽地, 第十七土皇君姓华讳延期明; 第十八土皇君姓黄讳龄我容; 第十九土皇君姓云讳探无渊; 第二十土皇君姓蒋讳通八光。 第六垒金刚铁泽地, 第二十一土皇君姓李讳上少君; 第二十二土皇君姓范讳来力安; 第二十三土皇君姓张讳李季元; 第二十四土皇君姓王讳驷女容。 第七垒水制泽地, 第二十五土皇君姓唐讳初生映; 第二十六土皇君姓吴讳正法图; 第二十七土皇君姓汉讳高文彻; 第二十八土皇君姓京讳仲龙首。 第八垒大风泽地, 第二十九土皇君姓葛讳玄升光; 第三十土皇君姓华讳茂云长; 第三十一土皇君姓羊讳真洞玄; 第三十二土皇君姓周讳尚敬原。 第九垒洞元无色刚维地, 第三十三土皇君姓极讳无上玄; 第三十四土皇君姓升讳灵元浩; 第三十五土皇君姓赵讳上伯玄; 第三十六土皇君姓农讳勒无伯」。 南宋蒋叔舆编《无上黄箓大斋立成仪》在列举各土皇名号时,在各名号前加有「后土」两字,表明南宋道教视「土皇」为「后土」的下属神灵,其职能是职掌阴阳,化育大地,消释幽暗,抬引神明。 奉祀:道教较大的宫观中,在四御殿里供奉有后土神像或神位,鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型斋醮仪礼中,多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。唐代以来,随着风水之术的广泛流行,道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时,常要举行礼谢土皇的斋仪,以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。 x3
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ylstaringl
2010-12-13 18:53 |
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