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adamlee9
2013-07-20 10:15 |
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图 1. 图 2. 图 3. 图 4. 何谓海印三昧 【海印三昧】 梵语sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。 《华严经》所依之根本定。为十种三昧之第一种,亦为其他九种三昧之根本, 也象征着《华严经》的根本理趣。又称海印定。 华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前,必先入定思惟法义,以及审查根机。 如说法华时,入无量义处三昧;说般若时,入等持王三昧;说涅槃时,入不动三昧。 华严经七处八会中,每一会均有别定,即第一会入如来藏三昧,乃至第八会入师子奋迅三昧。 海印三昧即此⋯⋯七处八会所依之总定。海印者,真如本觉也,妄尽心澄,万象齐现, 犹如大海因风起浪,若风止息,海水澄清无象不现,(中略)所以名为海印三昧也。 ’如同大海,无风之时,澄波万顷,晴天无云,列宿星月炳然印现。无去无来,不一不异,非有非无。 如来之智慧海,识浪不生,澄停清净,至明至静,顿现一切众生之心念,同时亦现三世一切法门, 应度之众生和应说之法门一时出现,无前无后,如大海之映现列宿星月,故称海印三昧。 海印者,约喻以立名,即以大海风止波静,水澄清时,天边万象巨细无不印现海面;譬喻佛陀之心中, 识浪不生,湛然澄清,至明至静,森罗万象一时印现,三世一切之法皆悉炳然无不现。 华严大经即依此定中所印现之万有而如实说,故称此为海印定中同时炳现之说。 在境界上言,大海印三昧是汇集一切的定,有如千万支流汇入大海而成一水。在功能上言, 大海印三昧一得时,心海中当能呈风平浪静状,此时有如一面心镜,即能映现十方世界、 十二类众生于此三昧中,故佛依此能知无量事、各世界事、各众生事。世尊在演绎《华严经》时, 即依此海印三昧为总定,故能细说华严各个境界。 海印三昧共有十义,十义是包含什么? (1)无心能现(有心不现),(2)现无所现(体用后无别),(3)能现、所现非一(空有别二), (4)能现、所现非异(空有为一),(5)无去来(当体即是),(6)广大(无所不容),(7)普现(无所不现), (8)顿现(不用思即现),(9)常现(因在自性中),(10)非现现(现而无执)。 总知,海印三昧十种义仅在显示佛的大圆镜智功德相而已,能得大圆镜智者,即能依此海印三昧, 无所不现,却也无所现,此境界有别于四禅天神通境或阿罗汉神通境界之禅定。 〔参考资料〕 《大方等大集经》卷十五〈虚空藏菩萨品〉;《华严经文义纲目》; 新译《华严经》卷十四;《大方广入如来智德不思议经》;《大般若波罗蜜多经》卷四一四; 《大宝积经》卷二十五;宇井伯寿《佛教泛论》。〔旧华严经卷六贤首菩萨品、 大方等大集经卷十五虚空藏菩萨品、华严经孔目章卷四、华严经探玄记卷四、华严五教章卷一〕 法藏《妄尽还源观》(大正45‧637b) x0
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