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起初多是非,意見常生不合,但誠心一意,可漸得和靄而親愛。
不得良緣、多勞苦、多勞累。
雖有阻礙,使人意亂情迷,但冷靜下來,以理智重新估計對方是否值得所愛。
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頤中有物之象.夫婦怒閨之意
門前有陷之象.寒禪悲風之意
壯士執劍之象.匣中秘物之意
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「噬嗑卦」卦體離上雷下,中爻互坎互艮。「噬嗑」為口齒咬合之義。「噬」就是「咬」。「嗑」是零碎的東西合起來。又初上兩爻象徵兩唇,二三,五爻象徵牙齒,九四奇爻橫貫上下齒之間,必須把它咬斷,便能把張開的口合攏起來。同時上卦離為中女,下卦震長男為壯漢,卦象壯男在中女之下,有和好相處之象,表示性情和合。故名為「火雷噬嗑卦」。
「蹇卦」卦體坎上艮下、中爻互坎互離。蹇者、難行之意、也就是艱辛之苦。說卦傳:「坎、陷也、艮、止也」、說文:「跛也」。卦象坎陷當前、止而不進、有如跛者艱辛於步行。上險下止、綜合起來是停留於危險之地、又是進退維谷之象。言欲前進則有水險、欲後退則有峻峭之壁阻擋。居於進退之間。所以名為「蹇卦」。
「頤卦」卦體艮上震下,中爻互坤。頤者:「頤養」的意思。初上兩奇爻為唇,中間耦爻排列如齒。說文:「頜也」即言口腔之意,有如人的嘴是吃東西的地方,而能吃東西則可養體,只是養之以飲食而待其長的意義,本卦演養育為主體。故為「頤卦」。
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| 卦辭: | 噬嗑:亨。利用獄。 |
| 象曰: | 雷電噬嗑﹔先王以明罰敕法。 |
| 彖曰: | 頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。 |
| 上九爻辭: | 何校滅耳,凶。 |
| 象曰: | 何校滅耳,聰不明也。 |
| 六五爻辭: | 噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎。 |
| 象曰: | 貞厲無咎,得當也。 |
| 九四爻辭: | 噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。 |
| 象曰: | 利艱貞吉,未光也。 |
| 六三爻辭: | 噬臘肉,遇毒﹔小吝,無咎。 |
| 象曰: | 遇毒,位不當也。 |
| 六二爻辭: | 噬膚滅鼻,無咎。 |
| 象曰: | 噬膚滅鼻,乘剛也。 |
| 初九爻辭: | 履校滅趾,無咎。 |
| 象曰: | 履校滅趾,不行也。 |
| 卦辭: | 蹇:利西南,不利東北﹔利見大人,貞吉。 |
| 象曰: | 山上有水,蹇﹔君子以反身修德。 |
| 彖曰: | 蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也﹔不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉! |
| 上六爻辭: | 往蹇,來碩,吉﹔利見大人。 |
| 象曰: | 往蹇,來碩,志在內也。利見大人,以從貴也。 |
| 九五爻辭: | 大蹇,朋來。 |
| 象曰: | 大蹇,朋來,以中節也。 |
| 六四爻辭: | 往蹇,來連。 |
| 象曰: | 往蹇,來連,當位實也。 |
| 九三爻辭: | 往蹇,來反。 |
| 象曰: | 往蹇,來反,內喜之也。 |
| 六二爻辭: | 王臣,蹇蹇,匪躬之故。 |
| 象曰: | 王臣,蹇蹇,終無尤也。 |
| 初六爻辭: | 往蹇,來譽。 |
| 象曰: | 往蹇,來譽,宜待也。 |
| 卦辭: | 頤:貞吉。觀頤,自求口實。 |
| 象曰: | 山下有雷,頤﹔君子以慎言語,節飲食。 |
| 彖曰: | 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也﹔自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉! |
| 上九爻辭: | 由頤,厲吉,利涉大川。 |
| 象曰: | 由頤厲吉,大有慶也。 |
| 六五爻辭: | 拂經,居貞吉,不可涉大川。 |
| 象曰: | 居貞之吉,順以從上也。 |
| 六四爻辭: | 顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。 |
| 象曰: | 顛頤之吉,上施光也。 |
| 六三爻辭: | 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 |
| 象曰: | 十年勿用,道大悖也。 |
| 六二爻辭: | 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。 |
| 象曰: | 六二征凶,行失類也。 |
| 初九爻辭: | 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 |
| 象曰: | 觀我朵頤,亦不足貴也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛
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