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礙害多,不能成功。
震男配室女,其象吉也。
不宜性急、慢慢計劃則獲成功幸福之良緣。
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囊中有物之象.雨後苔色之意
川涉未乾之象.雷雨緩散之意
据地得瑤之象.破屋重修之意
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「明夷卦」卦體離下坤上,中爻互坎互震,夷者作「傷害」與「誅滅」的意義。雜卦傳:「明夷,誅也」。卦象離火之明,埋沒在坤象地下。故有掩沒光明之象也。彖曰:明入地中,明夷。然離為日,為太陽,為陽明。坤為地,為陰,為暗,故陽明陷於黑暗之中,而光明消失於地中,成為天昏地暗的局面。與晉卦完全相反。如人之眼睛,離為目,為眼也,受夷之害而失光明,有不見天日之意。故取之「明夷」。
「解卦」卦體震上坎下、中爻互坎互離、坎為水、震為雷,雷雨交作則能解散熱氣。故曰「解卦」。然解是化散而潤和,又言處理、化育、化氣。上卦為天卦,雷在天上,雷動而雨下降,把鬱結熱氣化為溫和的意思。於四時震為春季、坎為冬季、冬去春來、春雨初降、大地潤和,萬物欣欣向榮,動物受春情之動,雷雨交接承歡,滋養萬物勃勃生氣之象也。於人事可化干戈為玉帛。均在解象。
「復卦」卦體坤上震下、中爻互坤。復者是循環往復、就是又回到本來之位置、此卦與剝卦完全相對、卦象一陽在下、群陰在上、陽氣逐漸上升、把上面的陰爻割開分左右兩邊、所謂陽氣昭蘇而萬物再得生機、也就是漸次得意、亦即是恢復之意。剝卦一陽位極、前無可往、於是歸本還原、復於始位、如碩果之墜地復生。故名為「復卦」。
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| 卦辭: | 明夷:利艱貞。 |
| 象曰: | 明入地中,明夷﹔君子以蒞眾,用晦而明。 |
| 彖曰: | 明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。 |
| 上六爻辭: | 不明晦,初登于天,后入于地。 |
| 象曰: | 初登于天,照四國也。后入于地,失則也。 |
| 六五爻辭: | 箕子之明夷,利貞。 |
| 象曰: | 箕子之貞,明不可息也。 |
| 六四爻辭: | 入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。 |
| 象曰: | 入于左腹,獲心意也。 |
| 九三爻辭: | 明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。 |
| 象曰: | 南狩之志,乃大得也。 |
| 六二爻辭: | 明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。 |
| 象曰: | 六二之吉,順以則也。 |
| 初九爻辭: | 明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 |
| 象曰: | 君子于行,義不食也。 |
| 卦辭: | 解:利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。 |
| 象曰: | 雷雨作,解﹔君子以赦過宥罪。 |
| 彖曰: | 解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉! |
| 上六爻辭: | 公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。 |
| 象曰: | 公用射隼,以解悖也。 |
| 六五爻辭: | 君子維有解,吉﹔有孚于小人。 |
| 象曰: | 君子有解,小人退也。 |
| 九四爻辭: | 解而拇,朋至斯孚。 |
| 象曰: | 解而拇,未當位也。 |
| 六三爻辭: | 負且乘,致寇至,貞吝。 |
| 象曰: | 負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。 |
| 九二爻辭: | 田獲三狐,得黃矢,貞吉。 |
| 象曰: | 九二貞吉,得中道也。 |
| 初六爻辭: | 無咎。 |
| 象曰: | 剛柔之際,義無咎也。 |
| 卦辭: | 復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。 |
| 象曰: | 雷在地中,復﹔先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。 |
| 彖曰: | 復亨﹔剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎? |
| 上六爻辭: | 迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君,凶﹔至于十年,不克征。 |
| 象曰: | 迷復之凶,反君道也。 |
| 六五爻辭: | 敦復,無悔。 |
| 象曰: | 敦復無悔,中以自考也。 |
| 六四爻辭: | 中行獨復。 |
| 象曰: | 中行獨復,以從道也。 |
| 六三爻辭: | 頻復,厲無咎。 |
| 象曰: | 頻復之厲,義無咎也。 |
| 六二爻辭: | 休復,吉。 |
| 象曰: | 休復之吉,以下仁也。 |
| 初九爻辭: | 不復遠,無只悔,元吉。 |
| 象曰: | 不遠之復,以修身也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛
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