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天作之美、良緣佳偶。
若以光明正大之心意、則利。反之為凶也。
天作良緣,可獲富有之女。夫長而女幼。
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鼎鼐調味之象.微服過宋之意
蛟龍登天之象.羝羊喜觸之意
穿窗開明之象.深谷發花之意
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「鼎卦」卦體上離下巽、中爻互兌互乾。鼎者、古時候調煮的主器、上卦離火、下卦巽木、有燃炊之象,其卦象似鼎。於其形象、初爻代表腳、六五象耳、上九為貫串兩耳的鉉、中間三奇為鼎腹、初六為足、如木頭放進火中燒之象、故名為鼎卦。
「夬卦」卦體兌上乾下、中爻互乾。夬者、「決也」、「去也」、「排除」與「疏導」內含有「果斷」等之意思、卦象五陽盛長、有排除上面一陰。陽爻是君子、陰爻是小人、故有陽盛君子旺、陰衰小人敗退之象。是君子除去小人也。全卦之象勢在除去上一陰爻、故言「夬卦」。
「大有卦」,全卦只有六五一陰,高居尊位為卦體之主爻,陰為小,以小畜大,故為大有取象耳,柔得中位而上下應,「大有,元亨」大有的「大」表示「盛大」,「有」是表示富有,所有者既大,亨泰之象,兩者合起,盛大富有之意思。上體離,「離為日」為太陽,下體「乾為天」,故言天上有太陽普照大地而萬物滋生。卦象有含夏天盛季之期,下卦乾是秋成萬物成熟的時候,所以大象言之,大地豐富而全有。故為「大有」。
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| 卦辭: | 鼎:元吉,亨。 |
| 象曰: | 木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。 |
| 彖曰: | 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。 |
| 上九爻辭: | 鼎玉鉉,大吉,無不利。 |
| 象曰: | 玉鉉在上,剛柔節也。 |
| 六五爻辭: | 鼎黃耳金鉉,利貞。 |
| 象曰: | 鼎黃耳,中以為實也。 |
| 九四爻辭: | 鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 |
| 象曰: | 覆公餗,信如何也。 |
| 九三爻辭: | 鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。 |
| 象曰: | 鼎耳革,失其義也。 |
| 九二爻辭: | 鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。 |
| 象曰: | 鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。 |
| 初六爻辭: | 鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。 |
| 象曰: | 鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。 |
| 卦辭: | 夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。 |
| 象曰: | 澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。 |
| 彖曰: | 夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。 |
| 上六爻辭: | 無號,終有凶。 |
| 象曰: | 無號之凶,終不可長也。 |
| 九五爻辭: | 莧陸夬夬,中行無咎。 |
| 象曰: | 中行無咎,中未光也。 |
| 九四爻辭: | 臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。 |
| 象曰: | 其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。 |
| 九三爻辭: | 壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。 |
| 象曰: | 君子夬夬,終無咎也。 |
| 九二爻辭: | 惕號,莫夜有戎,勿恤。 |
| 象曰: | 有戎勿恤,得中道也。 |
| 初九爻辭: | 壯于前趾,往不勝為吝。 |
| 象曰: | 不勝而往,咎也。 |
| 卦辭: | 大有:元亨。 |
| 象曰: | 火在天上,大有﹔君子以竭惡揚善,順天休命。 |
| 彖曰: | 大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。 |
| 上九爻辭: | 自天佑之,吉無不利。 |
| 象曰: | 大有上吉,自天佑也。 |
| 六五爻辭: | 厥孚交如,威如﹔吉。 |
| 象曰: | 厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而無備也。 |
| 九四爻辭: | 匪其彭,無咎。 |
| 象曰: | 匪其彭,無咎﹔明辨晰也。 |
| 九三爻辭: | 公用亨于天子,小人弗克。 |
| 象曰: | 公用亨于天子,小人害也。 |
| 九二爻辭: | 大車以載,有攸往,無咎。 |
| 象曰: | 大車以載,積中不敗也。 |
| 初九爻辭: | 無交害,匪咎,艱則無咎。 |
| 象曰: | 大有初九,無交害也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛
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