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勿急事而就,慢者得利獲良緣。
雖有阻礙,使人意亂情迷,但冷靜下來,以理智重新估計對方是否值得所愛。
有不如意之緣,阻礙多,是非密集未得和。
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鍋釜得蓋之象.鶴鳴子和之意
壯士執劍之象.匣中秘物之意
曉風殘月之象.相親相疏之意
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「中孚卦」,卦體兌下巽上,中爻互震互艮,孚乃言「信實」,「誠懇」中孚是言「誠信」。說卦傳:「巽為風,兌為澤」,風在澤上,水面空曠無阻,風吹過池澤上面,佈滿風力,而澤水受了感動而起波動,為空間充實之象。孚實待人而感動部屬,生起共鳴作用與順從,巽風之順,相互感動。觀其卦中,九五、九二兩爻分屬上下卦中位,陽爻剛實,象徵忠心信實為用,三四兩爻於六爻之中位,虛爻得中,則為虛心不妄而孚信。所以兌下為喜悅,上巽為順,可言歡欣喜悅順從,沒有虛偽之相感,這就是中孚卦之本意。
「頤卦」卦體艮上震下,中爻互坤。頤者:「頤養」的意思。初上兩奇爻為唇,中間耦爻排列如齒。說文:「頜也」即言口腔之意,有如人的嘴是吃東西的地方,而能吃東西則可養體,只是養之以飲食而待其長的意義,本卦演養育為主體。故為「頤卦」。
「小畜卦」卦體上巽下乾,中爻互離互兌。畜是「蓄聚」「蓄養」,「蓄止」,同時還有「阻止」等意思,天地所言陰陽,乃是正反兩面,陰為反,陽為正。若以陰陽代表大小,則陽大、陰小,全卦六爻只有一陰爻,其他全為陽爻,故一陰統蓄眾陽,是以小蓄大。有如雲層密佈而不下雨之象,故名為「小畜卦」。
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| 卦辭: | 中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 |
| 象曰: | 澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。 |
| 彖曰: | 中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。 |
| 上九爻辭: | 翰音登于天,貞凶。 |
| 象曰: | 翰音登于天,何可長也。 |
| 九五爻辭: | 有孚攣如,無咎。 |
| 象曰: | 有孚攣如,位正當也。 |
| 六四爻辭: | 月幾望,馬匹亡,無咎。 |
| 象曰: | 馬匹亡,絕類上也。 |
| 六三爻辭: | 得敵,或鼓或罷,或泣或歌。 |
| 象曰: | 可鼓或罷,位不當也。 |
| 九二爻辭: | 鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。 |
| 象曰: | 其子和之,中心愿也。 |
| 初九爻辭: | 虞吉,有他不燕。 |
| 象曰: | 初九虞吉,志未變也。 |
| 卦辭: | 頤:貞吉。觀頤,自求口實。 |
| 象曰: | 山下有雷,頤﹔君子以慎言語,節飲食。 |
| 彖曰: | 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也﹔自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉! |
| 上九爻辭: | 由頤,厲吉,利涉大川。 |
| 象曰: | 由頤厲吉,大有慶也。 |
| 六五爻辭: | 拂經,居貞吉,不可涉大川。 |
| 象曰: | 居貞之吉,順以從上也。 |
| 六四爻辭: | 顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。 |
| 象曰: | 顛頤之吉,上施光也。 |
| 六三爻辭: | 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。 |
| 象曰: | 十年勿用,道大悖也。 |
| 六二爻辭: | 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。 |
| 象曰: | 六二征凶,行失類也。 |
| 初九爻辭: | 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 |
| 象曰: | 觀我朵頤,亦不足貴也。 |
| 卦辭: | 小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。 |
| 象曰: | 風行天上,小畜﹔君子以懿文德。 |
| 彖曰: | 小畜;柔得位,而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 |
| 上九爻辭: | 既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。 |
| 象曰: | 既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。 |
| 九五爻辭: | 有孚攣如,富以其鄰。 |
| 象曰: | 有孚攣如,不獨富也。 |
| 六四爻辭: | 有孚,血去惕出,無咎。 |
| 象曰: | 有孚惕出,上合志也。 |
| 九三爻辭: | 輿說輻,夫妻反目。 |
| 象曰: | 夫妻反目,不能正室也。 |
| 九二爻辭: | 牽復,吉。 |
| 象曰: | 牽復在中,亦不自失也。 |
| 初九爻辭: | 復自道,何其咎,吉。 |
| 象曰: | 復自道,其義吉也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛
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