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[分享] What is it? this is a book.

图 1.

图 2.

图 3.

图 4.

图 5.

图 6.

图 7.

图 8.

图 9.



元音老人:
马祖的弟子大梅参问马祖:「如何是佛?」
马祖答:「即心即佛。」心就是佛,佛就是心。
大梅马上开悟。保护三年之后,
马祖要试试大梅是否真的明白了,派一个侍者去说:
「师兄啊,大师近日佛法又别。」 
大梅说:「作么生?」侍者说:「又道:非心非佛。」
大梅说:「这老汉惑乱人,未有了日。
任他非心非佛,我只管即心即佛。」
马祖知后说:「梅子熟也!」
真悟道人,就是立稳脚跟,不被他人言语所左右。
禅宗如此直指,大圆满也是这样。
大圆满最后才讲「本体空分就是法身」。
刚开始不肯这样讲,用功几十年后,
才肯这样告诉你。本体空分,一点相都没有了,
这就是法身;「本体显了分就是报身」;
一切事物都是我法性所变化显现的,无所求,
无所取,就是我的化身。说的很清楚,这叫大圆满知见。
如临济禅师示众云:「赤肉团上有一无位真人。
要识这无位真人么? 即今说法、听法者是。」
又如僧问慧海:「如何是佛? 」
海云:「清谈对面,非佛而何? 」
更如前面所举僧问归宗:「如何是佛? 」
宗曰:「即汝便是! 」等等,不胜枚举。
此等指示,多少直捷,多少痛快! 
假如我们也用直指法指示学人,不教参什么话头,
不是也能造就些人才吗? 但不幸的是,
有很多人非议直指说,直指一法,远在石头下,
药山禅师即否定其存在。如于岫大夫问紫玉禅师:
「如何是佛? 」玉召大夫云:「大夫! 」
岫应诺。玉云:「即此是,无别物。」
大夫有省。宁非直指! 但药山闻之曰:
「于岫大夫埋向紫玉山中了也。」
岂不是不肯直指吗? 后于岫大夫闻药山语而大疑,
复往参药山。山曰:「有疑但问。」
大夫问云:「如何是佛? 」
山亦召云:「大夫! 」大夫应诺。 
山抓住时机追问云:「是什么? ! 」大夫大悟。 
你看这问语多有力量! 
这种大悟的效果,岂是直指所能达到的!



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:欧洲 | Posted:2019-04-10 09:13 |
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表情不错 ! 谢谢分享 !
真的佛是自己的心性。
自己心性像什么样子?
因为它不是形相,它不是物质形相,也不是念头的形相。


地理之法实与命、气数相符盖地有。
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2019-04-10 17:05 |

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