睽违久远的太岁星君神位 尔时随处可见
现在少数住家仍可见到这类的太岁神位



台湾早期农业社会时代 太岁神位都是红纸毛笔黑字书写
对于安奉太岁的意义 不同于现在大家所用的太岁符
安奉太岁祈求一年合家平安 太岁星君对于制改十二神煞 占有相当重要的意义

安奉太岁 从请神咒到祈文读诉 都不是现在耳熟能详的太岁咒

安奉太岁和制改 一般只用于预防凶厄临身而已 并非一定要做
同年生肖出生的的人 没安太岁 也没参加制改 照样一整年平安无事 这要看信众是否愿赌上一年兴衰与福祸罢了

太上玄灵北斗本命延生妙经：凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，祈福祈生，莫晓归真之路，致使魂魄被系，祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅，冢讼征呼，先亡复连，或上天谴责，或下鬼诉诬，若有此危恶，如何救解，急须投告北斗醮谢真君，及转真经，认本命星君，方获安泰，以致康荣，更有深妙，不可尽述。
甚么是本命星君呢？看图说明。


若流年遇到太岁并不是都不好喔，若刚好遇到您的真命太岁，那是大吉。
本命太岁对您好处多多，如果您不会推算您的生辰八字天干地支，找万年历对一对就知道。
如果查万年历是戊寅年，那您的本命太岁就是鲁先大将军，如果查万年历是乙未年，那您的本命太岁就是杨仙大将军。努力求他帮忙，若您做对了，他并龙心大悦，您会每天唱歌喔。别想money也不知方法。

注意：过年宫庙道观安斗，点斗灯，与佛教是两回事，是无关的，法师不可犯四波罗夷戒中之大妄语戒，乱扯一通喔，犯四波罗夷戒是很重的罪，会下地狱的喔，这佛教法师都知道的。
庙里安太岁，光明灯不可外面只贴信徒姓名，太岁灯，光明灯里面不可空空的，没有用红纸写上姓名八字折好放光明灯盖子里，只在安太岁，光明灯时，用疏文并把信徒姓名八字造册焚化就了事，宫庙里的光明灯都派有神佛镇座，为何要把信徒姓名八字放里面的意义，其中ㄧ项就是神佛看到光明灯信徒万一临时有灾难，就会施与援手，搞不好就会捡回一条命喔。里面空空如也，没有写上姓名八字有灾有难怎救。庙里请庙公其一项任务就是看守有没闲杂人在那逗留，光明灯有没有熄灭。
斗灯是长明灯，主在元辰光采，消灾解厄，增福延寿，初一十五，至少要诵南北斗真经，不要安好了就不管了，有空也不去拜，那就太现实无礼了，斗灯本用油灯，现用电灯，不可因省电，晚上把灯全熄灭了，就失去意义与作用。
注意：当您到庙宇内安斗，可注意其斗签内南北斗斗罡有没有画对。南斗增福延寿，北斗消灾解厄结构有没有被严重破坏，不可把南斗六司星君，斗罡六个圈代表六星君，画成斗罡五个圈，变成安东斗五宫星君，甚至自创形状。
所念北斗延寿妙经：是不是红色封皮，瑞x书局印行，因为有误且跳经。
如净天地解秽神咒：天地自然。秽气氛散。洞中玄虚晃朗太元八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。干罗答哪。洞罡太元。斩妖缚邪。度人万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束首。侍卫我轩。凶秽消散。道气长存。急急如律令。


红色字漏了一大段了还拼命念。真是大怪特怪，念了几十年的经，念到：天地自然。秽气氛散。念到漏了一大截，跳经了还不知道，真是荒唐。瑞x书局还拼命印给不懂的人念，真是缺德。画都画错，念都念错，还用什阳火礼斗，岂不怪哉？读者若要印证可以去翻翻看就知道了，要让诵经的人知道，说话要婉转点，否则会因为知道他念错几十年，整个晚上会哭死喔，重点：千万不要用有心就好这句话来塘塞喔！本来只错一项，就是因为您犯了这句有心就好的口业，安太岁，光明灯错到一大糊涂，没有一个对的，这就惨啰。
如果庙里供养玄天上帝，太岁星君名讳写错那就太离谱了，我以道藏的道经做说明。
太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。玄天大圣真武本传神咒妙经出于汉。
玄武名成于后天之际。玄武果先天始气五灵玄老之化，乃元始化身，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。日月在太易时，含光太初时发辉。下三皇时，下降为太素真人。当黄帝时，生净乐国为王子，时道号潜云子。于道有功，玉帝奖勋，始封玄帝之号也。夫大道者，元始上帝先赐封五灵玄老，开北召水，乃元黄植象之根。次渐分气化形一，一为上帝之官也。谨显诸化，太始天一二身，太初太阴，辰星月孛，斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北狱亥子丑干坎七身，风、雷、雨、电、霹雳一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
十二宫神，周天又外十二官次号，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女属相形名，曰：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪之呼也。每一宫各有一神君统辖，斡伍将军五员，各领阴阳史士亿万之众，混通参校一十二分野，内产天下含生日用之事也。
夫宫神参将，各各分守，成年合属月建内三旬日，分颛记世人善恶事，并俟三元校会日，历转紫微令司矣。属将六十员姓名。众帅等，每上赴中台校迁日，则先关申九天游奕使司，然后俱离人寰，玄帝统元和迁校府司，案下人间浃扶化育也。
意思是六十甲子太岁星君每次要报到上面，要先经过报告玄天上帝这一关，六十甲子太岁星君一定认识，那安太岁不管是择日馆把六十甲子黄历资料版权卖给印刷厂逐年印，资料对不对，神佛怎会不知道呢？太岁星君怎会安错名讳呢？
南斗位于北天，属二十八星宿中北方玄武七宿的「斗宿」 ，简称「斗」，共有六星，请看图中青龙，白虎，朱雀，玄武。既然南斗属北方玄武七宿之ㄧ，太岁符乱画，北斗七星画成五颗星，南斗六星也画成五颗星，玄天上帝会不知道吗？是不是要增进查阅，帮他改正呢？
※我们现在供奉用太岁符，源自于风水镇煞用太岁镇宅符，不是太岁开运符，与太岁护身符之阴阳符篆有别，要知是否为正统太岁符，从各派太岁符中，是否有书写南斗星君，北斗星君，南北斗斗罡，镇宅光明，岁令平安与太岁星君名讳，则可简单又清楚找出解答。


我们制解的十二神煞，源自以唐果老驾前神煞歌
岁驾剑锋伏尸寄。二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来。
四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符。死符小耗月德具。
岁破大耗阑干并。八为暴败天厄至。九是白虎即天雄。
天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗。十二病符蓦越位。
顺数一年一宫周而复始为基础。
以钦定协纪辨方书〈唐李淳风四利三元收编于内〉卷九，三、四页与古今图书集成博物汇篇艺术典第五百六十八卷星命部第四六八册十八页果老星宗：
太岁、岁驾、剑锋、伏尸同宫取----------太岁。
天空、太阳同宫取------------------------太阳。
丧门、地雌、地丧、地猾同宫取----------丧门。
太阴、贯索、勾神同宫取-----------------太阴。
五鬼、官符、飞符、年符同宫取----------五鬼。
死符、小耗、月德同宫取-----------------死符。
岁破、大耗、阑干同宫取-----------------岁破。
龙德、暴败、天厄同宫取-----------------龙德。
白虎、天雄同宫取------------------------白虎。
福德、天德、绞煞、卷舌同宫取----------福德。
天狗、吊客同宫取------------------------天狗。
病符、蓦越同宫取------------------------病符。
两本书合并取太岁。取太阳。取丧门。取太阴。取五鬼。取死符。取岁破。取龙德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
从各朝代整理书籍，必会把唐朝果老星宗收集于宫内，因为这是玄学家必备的书，如明朝永乐大典，清朝古今图书集成。可印证的资料，果老星宗是唐张果老所作﹝八仙张果老﹞。太上说玄天大圣真武本传神咒妙经说到，玄天上帝，黄帝时，生净乐国为王子，时道号潜云子，，一个唐朝，一个是黄帝时降生，难道玄天上帝的道行比张果老差吗，纵使分灵再降生，宫庙是神佛的，有的宫庙是神佛用灵乩安太岁，光明灯，神佛不懂十二神煞吗？宫庙帮人制解的十二神煞怎会搞到错误百出，没一样对的呢？是不是要增进查阅，帮他改正呢？不相信到各庙走走，一定用红纸贴写着，申猴制天狗，寅虎制五鬼，戌狗制白虎，未羊制病符。比比皆是，给人的感觉是，真是缺德死了。
甲午年宫庙制解的十二神煞：
未羊制太阳，非巳蛇制太阳；申猴制丧门，非辰龙制丧门；酉鸡制太阴，非卯兔制太阴；戌狗制五鬼，非寅虎制五鬼；亥猪制死符，非丑牛制死符；丑牛逢龙德，非亥猪逢龙德；寅虎制白虎，非戌狗制白虎；卯兔逢福德，非酉鸡逢福德；辰龙制天狗，非申猴制天狗；巳蛇制病符，非未羊制病符。
庙里安太岁，光明灯不可外面只贴信徒姓名，太岁灯，光明灯里面不可空空的，没有用红纸写上姓名八字折好放光明灯盖子里，只在安太岁，光明灯时，用疏文并把信徒姓名八字造册焚化就了事，宫庙里的光明灯都派有神佛镇座，为何要把信徒姓名八字放里面的意义，其中ㄧ项就是神佛看到光明灯信徒万一临时有灾难，就会施与援手，搞不好就会捡回一条命喔。里面空空如也，没有写上姓名八字有灾有难怎救。庙里请庙公其一项任务就是看守有没闲杂人在那逗留，光明灯有没有熄灭。
斗灯是长明灯，主在元辰光采，消灾解厄，增福延寿，初一十五，至少要诵南北斗真经，不要安好了就不管了，有空也不去拜，那就太现实无礼了，斗灯本用油灯，现用电灯，不可因省电，晚上把灯全熄灭了，就失去意义与作用。

五术哈啦，任何人都可以提出自己的看法，但不可攻击、辱骂、出言不逊

对于某宫庙、书局、宗教有不明白的地方，必须当面向该单位询问才是，而不是自己在这里批评叫嚣，这里是大众讨论的论坛，个人言论也要尊重大众的想法，况且网路平台所发布的攻击语言仍涉及到法律诉讼问题

如果大家的看法不同，各持己见争论不休，就要请道教协会委员们出来协调，参考相关文献和专业术士所提出来的方案做整合规范，对外(大庭广众言论) 大家必须尊守，否则必是天下大乱而失序


警告：
会员如再有攻击语言出现，决定禁言处置，数位男女论坛_管理团队 启

人生能得一知己足矣。常言道：“万两黄金容易得，天下知己最难求；春风满面皆朋友，欲觅知己难上难。”说明世上最难得到的是知己。我觉得世间什么都能通过努力而得到目的，惟有知己难求。
人生平静便是福，平静生活，真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必去言不由衷地迎合。归于平静，生活就像那汩汩的溪流，自己和周围都没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。

下面是引用 是泰 于 2014-02-17 17:49 发表的 睽违久远的太岁星君神位:
睽违久远的太岁星君神位 尔时随处可见
现在少数住家仍可见到这类的太岁神位
[attachment=834507]
台湾早期农业社会时代 太岁神位都是红纸毛笔黑字书写
对于安奉太岁的意义 不同于现在大家所用的太岁符
安奉太岁祈求一年合家平安 太岁星君对于制改十二神煞 占有相当重要的意义

安奉太岁 从请神咒到祈文读诉 都不是现在耳熟能详的太岁咒

安奉太岁和制改 一般只用于预防凶厄临身而已 并非一定要做
同年生肖出生的的人 没安太岁 也没参加制改 照样一整年平安无事 这要看信众是否愿赌上一年兴衰与福祸罢了

古代道法中宗法制度，流落民间 (安岁之法) ………. !
其间有一段故事 ………………. !

『左昭右穆』是宗庙祖先牌位排列形式，以遵守辈份序位。
您把『左昭右穆』写在甲午年章词太岁星君神位两旁何义呢 ？？？？


『左昭右穆』是宗庙祖先牌位排列形式。依据西周的宗法组织形式﹐周天子是国家的最高统治者﹐又是全体姬姓贵族的大宗。天子的宗庙﹐祭祀自始祖以来的历代祖先﹐以始祖为中心﹐按左昭右穆的方式排列﹐第二代为昭排左﹐第三代为穆排右﹐依次排列﹐昭穆各有自己的固定的地位。引申为要遵守辈份序位之意。

感谢楼主大大介绍分享太岁星君神位之文.及各位大大精妙见解之文.