下面是引用云飞阳于2006-10-30 21:10发表的 :
良知只是善念..当然三不等
古人有网开一面之说..那是良知
但为什么不张网..不就是什么也没有
良知如6楼所言.定为核心本来就有误
真正能核心定位是宇宙法则(自然法则)良知只是一毫之末
.......

6楼？是我耶！
但是我应该没有这么说良知不能定为核心吧，我只是说良知(智慧)是否只是工具理性。照我这样推下来，人的主动性不见了，人成为了被自然法则所控制的存有者，如此人不需要为自己的行为负责，因为自由意志不见了，人只要遵行自然法则即可。
另外就是，良知只是一豪之末？挖哩！原来我这时候才知道孟子、阳明根本是个屁，都是只会谈良知的迂儒！！

下面是引用云飞阳于2006-10-30 21:10发表的 :
良知只是善念..当然三不等
古人有网开一面之说..那是良知
但为什么不张网..不就是什么也没有
良知如6楼所言.定为核心本来就有误
真正能核心定位是宇宙法则(自然法则)良知只是一毫之末
.......

网开一面，并非良知的例子，犹如隔靴搔痒。
要知道，
「良知没有条件或理由，而使人行为」
「良知是无上的道德律令」
「孟子四端之心是良知的例子」


定义既然不清不楚，所论宇宙法则，就是因人而异，没有普遍性与一致性。
哲学与科学，检验「真理」的标准，其中一项，就是普遍性与一致性。
而这也是今日科技文明，所以兴盛的原因。

所论「宇宙法则」既缺乏一致性与普遍性，
并非「真理」可知，
只是「个人的臆想」。

下面是引用selika于2006-10-31 10:17发表的 :


网开一面，并非良知的例子，犹如隔靴搔痒。
要知道，
「良知没有条件或理由，而使人行为」
.......

越来越好玩．．．．．．

良知是善念而已．什么是无上的道德律令．无上就是唯一．．那么比佛法还高啰．．．跟本是本末倒置
致良知．知行合一．．．．致良知的致是极至意思是要将良知发挥至极限

所论「宇宙法则」就中文意思就已经很明白怎么还能说（既缺乏一致性与普遍性）是今年听到的大笑话
所谓宇宙是空间与时间总合
地球四时运序．天体运转皆是以此法则运转
别忘了你只活在地球内．．．．．
天堂地狱当然也被含括
而极乐世界跟本未脱轮回．．那只是（人）灵界高的境界而已
而你论述跟本是乱七八糟言论
如此讨论多废唇舌

而极乐世界跟本未脱轮回．．那只是（人）灵界高的境界而已

哈哈~~原来不是六道轮回阿，是十道轮回阿！！
这应该是我今年听过的一个最大的笑话！！
佛经应该多去看清楚吧。

下面是引用moder97于2006-11-1 00:19发表的 :
而极乐世界跟本未脱轮回．．那只是（人）灵界高的境界而已

哈哈~~原来不是六道轮回阿，是十道轮回阿！！
这应该是我今年听过的一个最大的笑话！！
佛经应该多去看清楚吧。

真正修行的人没有自我.但有核心思想.因为不断更新自己那来自我(日日变)
如果没更新那自我就现....但停止这段时间说难听是白活

孟子、阳明根本是个屁..那是你说的
你嘛帮帮忙这两位先生书本于**良知**论述只是一个角落....没有整本
唉对于此种人.....回答有什么意义

佛经所言极乐世界.其果位有没有说是菩萨界佛界....到底是谁要去看佛经
菩萨界还谈什么极乐世界.....真是把佛菩萨人格化

极乐世界跟轮回关系......你到底懂不懂....去看书吧
看谁闹笑话
还有最后忠告如果图像是你本人请研究自己
少年中年行为....老年将承受
回头是岸.....至此

下面是引用云飞阳于2006-10-31 22:39发表的 :
越来越好玩．．．．．．

良知是善念而已．什么是无上的道德律令．无上就是唯一．．那么比佛法还高啰．．．跟本是本末倒置
致良知．知行合一．．．．致良知的致是极至意思是要将良知发挥至极限

所论「宇宙法则」就中文意思就已经很明白怎么还能说（既缺乏一致性与普遍性）是今年听到的大笑话
所谓宇宙是空间与时间总合
地球四时运序．天体运转皆是以此法则运转
别忘了你只活在地球内．．．．．
天堂地狱当然也被含括
而极乐世界跟本未脱轮回．．那只是（人）灵界高的境界而已
而你论述跟本是乱七八糟言论
如此讨论多废唇舌
.......

良知是善念而已？
A...良知不等于善念
不清楚可以参加东方人文研究基金会的课程。
或去台大、文化、东吴、东海、辅大哲学系「孔孟荀哲学」旁听。

什么是「无上的道德律令」？
A...自已去查一下。或去上课。

无上就是唯一？
A...唯一是量词，计量的。无上是推因用法。

无上的道德律令比佛法高吗？
A...两者都是绝对义，无以相比。

「宇宙法则」就中文意思就已经很明白怎么还能说（既缺乏一致性与普遍性）是今年听到的大笑话。所谓宇宙是空间与时间总合
地球四时运序．天体运转皆是以此法则运转。
A...宇宙法则，就你所言，是指天文物理、天候气象…。那跟心性何关？
宇宙法则是什么，先生既以宇宙法则为核心定位，想必了解宇宙事理。


请问一、「虹线外移与宇宙论的关系」(当年东海大学哲学系78年插大考题，此论已为学界确定)

请问二、「据天文物理学家方励之先生所论，宇宙是有限还是无限？其证明为何？」

请问三、「方励之先生所论，宇宙是『无中生有』，是如何证明的？」

请问四、请说明一下宇宙法则的物理世界，和人性心因世界，两者不同的因子结构，彼此是如何沟通的？(这是古典哲学问题)

请问五、云飞扬先生说「而极乐世界跟本未脱轮回」？
大藏经中，那一本佛经说「佛」或「佛净土众生」会轮回请举例说明。

下面是引用selika于2006-11-1 21:01发表的 :


良知是善念而已？
A...良知不等于善念
不清楚可以参加东方人文研究基金会的课程。
.......

中国哲学勘称世界第一但多被玄化．少数人可得．

良知是善念而已？
良知是好的知觉．．．当然有高低．简单就是善念．．．．人总是把简单复杂化

＊谈哲学体用．请老师到我这边来上课吧．．．时迁法也迁现代实用（孔孟荀老庄哲学）

无上一语请自己想吧．两字已经分明（量词，计量）我还公吨．公里

宇宙是时间空间组合含一切．那这一切就是自然现象．．法则就是准绳之意
人法天,地法天,天法道,道法自然

宇宙法则不是单纯只有科学

宇宙法则，就你所言，是指天文物理、天候气象…。那跟心性何关？
稻子宝穗必低头．．．人要懂谦虚
人硬如干叶捏即碎．．．人柔如活叶软不易碎
去看道德经

＊请问一＊＊请问二＊＊请问三＊那是纯科学．方励之所论．这是学校考试．．有没有搞错
＊请问四＊
同存自然昔昔相关
重立场牵引
＊请问五＊有问题
问与答不能对号入座．答应唯一或那整本书作答案

以后再问这莫名问题．看我如何去回答（整人是吧）

先生既以宇宙法则为核心定位，
岂能不知宇宙正在膨胀或缩小(请问一)
岂能不知宇宙有限无限(请问二)，
岂能不知宇宙之生成源于「无」或「有」(无是什么无，有是什么有？)(请问三)，
引用方励之先生所论，是因为这些是确定的知识。

云先生或有实践通玄之力。自然不必上课学习，而能知道宇宙万物之法则。
而能定位核心。则所知必定与科学知识无相差左。
是故问之，也请省察所立论宇宙法则之合宜与否。

至于(请问四)，问题太难了，我也不期望云先生能解。

然而(请问五)，极乐世界、佛净土是不轮回的。
主张三教同源的云先生，应该了解这点。
因此请先生举例，何佛经中，言佛或佛净土众生会轮回。

另，三教同源，不是问题吗？
法理上，
昔在魏晋南北朝，孔老会通，谁的道德境界高，争论许久。
直到现在哲学界都还不能通融两家说法。

就儒、释、道的宇宙生成观、人生价值观、目的性都不同。
民俗宗教，如大同教、天理教，大统三教或五教论点，实是囫囵吞枣，食不知味。

又，三教同源，
人世的源起上，
道教，起于一气化三清。
佛教，起于无始无明、十二因缘。
明摆就不同源啊。

历史上
吕祖会黄龙禅师证佛。龙门伍柳仙宗两祖师，有仙佛同参功诀。
佛教之菩萨与道教之星君有相同之处。

功法上
而道功讲 小周天、活子时、小药、大药、大周天、还丹、结胎、养胎、出阳神
而佛家讲 瓶气、拙火、中脉、净光、虹光成就

先生所谓三教同源，是简单的把儒、释、道归源于「宇宙法则」。
而这样的三教同源的宇宙法则，
既不是佛教的真空妙有，十二因缘。
也不是儒家的仁义
而比较像道教的一气化三清。理气象数派。

下面是引用云飞阳于2006-11-1 20:03发表的 :

真正修行的人没有自我.但有核心思想.因为不断更新自己那来自我(日日变)
如果没更新那自我就现....但停止这段时间说难听是白活

孟子、阳明根本是个屁..那是你说的
.......

经过这几天的对谈之后
我想努力作实践非常重要
我承认我输了！！
哀~~~~~~

下面是引用selika于2006-11-1 22:55发表的 :
先生既以宇宙法则为核心定位，
岂能不知宇宙正在膨胀或缩小(请问一)
岂能不知宇宙有限无限(请问二)，
岂能不知宇宙之生成源于「无」或「有」(无是什么无，有是什么有？)(请问三)，
引用方励之先生所论，是因为这些是确定的知识。
.......

知识无止境
看来我还是不足
没想到隔下亦是高人
这些问题我都不懂，而且说了好多知识资料
看来得好好等一下发问者所要求的回答者的答案了，非常期待！以补充我那浅薄的知识！！