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刺血繪像靈感

聖子記



甘肅泰安成復初居士,自十六七歲即受程朱遺誤,以闢佛老為己任。所居偏僻,無弘法高僧可親近,遂以程朱所說為至理名言。從茲輒依其說以闢佛老,於佛老之所以,實絕無所知也。民國十六年,右目起翳,不能睹物,至二十年,左目亦然。初則猶謂天道無知,繼乃大悟己見悖謬。與其子極力懺悔,痛改前非,皈依印光大師,力修淨行。效了凡之立命,法淨意之革心,雖得心地光明,仍舊目睛昏翳。乃自作文發願懺悔,其子淨念居士(法名超健),刺血畫佛,以硃寫經,又蒙持松上師遙傳密咒,朝夕持誦。及乙亥(民國廿四年)冬月十七,早起焚香念誦,功課將畢,天甫微曦,禮拜各尊聖號。至大願地藏菩薩之際,菩字出口,薩字尚未吐出,忽睹佛前金光一晃,有如電爍長空,從此後目能見物矣。


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
願諸眾生永久不離安樂
願諸眾生棄愛憎住平等
南無阿彌陀佛
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地藏菩薩靈感記

尤師康



中州(河南)佛經流通處岳師旭居士,妻早故,一女已嫁,家中僅老母一人。民國廿年,母被人力車撞傷左腿,醫治無效,終日臥床,大小便溺,乃至飲食,悉賴居士扶持。早晚呼喚即趨,衣不解帶,忽忽數載,辛勞萬分,無法營業,資本亦且用罄。廿三年一月廿三日,師康偕友張契正往視,見母臥床如故。居士面目憔悴,鬚髮盡白。師康贈以鈔幣五元,堅不肯受,乃擲置其母枕邊。並發心將師康百日來日誦千遍之地藏菩薩名號計十萬遍,殷重回向其母,願其消除十惡重罪,離苦得樂。迨至廿九日清晨五時,母告子言,其身忽輕,且覺飢甚。居士遂進麵一碗,食畢歡喜,更索棗食。居士喜曰:「母癒矣」。曰:「不然,恐我母子即須長別耳」。如是言已,棗未嚥下,溘然逝去。居士急取引磬為念佛號。忽有周同生者來,謂夜夢母向之告別曰:「別晨吾即去矣」。心中有疑。故來探視,及知已寂,咄咄稱異。卅一日晚,母柩既殯。居士痛念母死,煢煢獨居,悲哭失聲。忽聞有人告曰:「汝毋再哭汝母,彼已為地藏菩薩接引去矣。」張目四顧,室門緊閉,何來人語。乃憶師康回向地藏名號之事,信為地藏大士威德之所加被,遂亦發願日誦大士聖號,回向其亡母云。


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
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願諸眾生永久不離安樂
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南無阿彌陀佛
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地藏觀音靈感記

林覺賢



觀音菩薩具大慈悲心,憐憫眾生,以三十二應身度脫一切有情,千手千眼救諸苦厄。地藏菩薩具大宏願,眾生未度盡,誓不成佛。賢自皈依三寶,得聞大法,悉觀音地藏二大士對我娑婆眾生有莫大因緣,於生死病一切苦惱能作依怙,是以賢不時修持二大士聖號。若逢險難病苦,持念益切,凡所祈求,無不應驗。民廿八年七八月間,患病幾殆。先嚴胞兄俱精醫術,均感棘手,焦急萬狀,探病者亦皆搖首嘆息,以為不救。賢雖病重,神識尚清,自知此病若再生,非仗諸佛菩薩加被不可。時弘一法師、性常法師皆駐錫於我邑蓮壺鄉普濟寺。性常法師聞賢病,親臨慰視,賜條香一束,曰:「焚此香,至誠懇切念觀音地藏聖號,決定早占勿藥」。賢遂日夜更加信念,家人亦時時助念,病即轉機。及條香告罄,病已若失。病中病後,睡夢常有驚悸,例如忽見大山崩倒,壓上身來。賢若朗念大士聖號,霎時另一大山,飛擋欲崩諸山,頓時消散。如此景象,不一而足。賢無以報大士鴻恩,謹記此靈感事跡,以起信願。


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
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地藏菩薩接引節婦生西

陳佩玉



先嫂張氏,諱壽親,法名勝壽,福建晉江縣人。生長善門,幼而聰慧,稍長讀儒書,在家克盡孝悌,及笄,歸江夏,為祐堂公長孫婦。結褵才四十九日,所天病逝,即誓守柏舟志。姑久病,醫藥罔濟,割股肉佐藥,孝感所致,姑竟延壽三年,內外親戚至今稱讚。居家自夫弟妯娌諸姪乃至婢僕鄰右,無不翕和仁愛,稱其德性。有以飢病乞助者,雖在造次病困中,亦悉力周卹照料之,未嘗或失。而自奉淡薄,衣服飲食至為簡樸。民國三十五年五月,當代大德弘一法師卓錫溫陵,宏揚正法,嫂既夙欽道範,邀余同詣法師,受三皈依,遂持二六九月齋。余亦以宿業故,未至夫家,所天已夭。入門十餘年,晨夕與嫂相依,蒙嫂惠愛,如親姊妹。不圖嫂舊病乳癌,日甚且劇,輾轉數月,竟於今年農曆六月初二日戌時捨棄生西。後死殘軀,從此獨學無侶,嗚呼傷已!方嫂病劇時,即發心持長齋,放下一切,念佛求生西方。病愈亟,舉家大小十餘人,並延齋姑數眾,日夜輪流,分班助念佛號不輟。嫂之胞兄振廷居士,又頻來策勸,以此嫂正念益明。彌留之際,九歲嗣孫承經,於眾人叢中電燈照耀之下,瞿然驚呼,面色灰白,眾急安慰,詢問所以。乃謂於祖母座後,瞥見一佛相,身大逾門楣,首戴有角帽,身披百補衫,手執扃形拐,引祖母去。時廳中懸有地藏菩薩聖像,眾始悉嫂盛德感得地藏菩薩大聖人來接,生西決定無疑。嫂氏身歷此等殊勝境界。一切殯葬諸事,悉依佛制辦理。越五日在鸚山荼毗,未及兩小時,悉已化盡,靈骨潔白堅固,裝入瓷瓶,恰合分際。現暫寄清源山彌陀岩,將卜吉建塔紀念。余感念大嫂生平行業,雖簡陋無文,輒紀其大略如此。



青眼於張女士,忝屬姻末,素聞其福德莊嚴。女士捨報之翌晨,予隨女士胞兄振廷親家到府隨喜念佛回向。又聞其孫承經見地藏聖像事,亟呼承經詢問。一如眾人所言,此童子年雖九歲,身頗長育,已入學校肄業有年,聰明黠慧,為一現代化童子,素不信佛法者。今忽然自說目見聖像,神情頓異,可知其為女士盛德所感,地藏菩薩方便應化無疑。正法垂秋,群倫業重障深,聞一佛名,一菩薩名,尚不可得,何況得見菩薩?不應聽其淹沒,謹贅數語於後。



葉青眼謹識。


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南無大願地藏王菩薩

馮慧來



眾生度盡,方證菩提,地獄不空,誓不成佛,此地藏菩薩之大願也。余昔年曾感菩薩垂慈,確乎不可思議,爰浣筆誌之。余自信佛以來,忽忽十五載,因廁身軍政界,苦無暇晷修持,地藏經亦未誦過。民國卅二年,服務於廣東興寧防空指揮部。同事中有陳姓二位,俱嗜打飛鳥,余乃發心勸阻,乘機宣揚佛法,極力讚歎地藏菩薩種種威神功德。兩位陳君及其眷屬,暨另一許君,居然受佛法感化,各設壇宣菩薩聖號。尤其許君信心堅固,修持精進。及是年秋,余因病辭職回里。某日在家中偶取地藏本願經閱看,只揭兩三頁,忽覺香氣自經中噴出,剎那間,異香滿室,歷久不散。時余尚抱病未癒,以家貧無力醫治故也。越數日,緊急警報大鳴,余急奔避。甫出門口,而倭機已臨,肆虐狂炸。余以久病之軀,受此一嚇,竟昏倒地上,中風失魂。時家人已避入難壕,不知也。計余由下午三時死去,至七時方醒,歷四小時之久。尤奇者,未兩日,而余之久病竟霍然而癒,此乃全仗佛菩薩慈悲之力所致,今回憶聖恩,特登覺刊,以誌永思。


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地藏菩薩之威神

釋慧慶



愚衲讀地藏菩薩本願經,讚歎菩薩救度眾生種種功德。因憶曩年朝九華,途經患難,感蒙菩薩垂慈,謹述如左。



三十二年農曆十月初一日乘早車到南京,適我國白色飛機轟炸下關,全境戒嚴,致蕪湖車脫班。及到蕪湖,時已夜半,燈火全熄,亦無星光。倭檢查甚嚴,車站離市區約里許,乘客各自覓路。惟我獨行無侶,人地生疏,黑夜更不辨方向。正躊躇間,突來一僧,挾我前行,引到客寓寄宿。詢其來由住址,但念佛一聲,作揖而別。事後尋思,顯然菩薩示現。此其一也。



次早轉輪至大通,轉同埔,再雇小渡往青陽縣,約六十里水路。據舵夫言:「舟行必經虎旗山,上有強人盤踞,見淪陷區人越過,往往開槍射擊,戰年來死者眾矣」。聞者無不畏懼,我卻不以為意,蓋朝拜菩薩心切,生死置度外,設有危險,必蒙菩薩加被,於是心中泰然。日既西墜,夜黑聲寂,風雪甚冷。十時開渡,我即告慰同渡四客商,不要害怕,一心稱念菩薩聖號。自己便端坐合掌,虔誠默禱,經四小時不放手,同渡亦噤不敢出聲。但聞溪水潺潺,順船下流,兩岸樹林密布,山峰巍峨,獸號鬼嘯,其聲悽厲,月黑雪狂,人皆戰慄。幸無意外發生,安然渡過。此蒙菩薩威神護念二也。



到青陽方破曉,城垣頹敗,牆屋傾倒,鮮有完整店家,蓋三十一年夏季倭寇盲炸之遺也。自此登山,計程百二十里,冰雪載途,行人裹足。有六十里山嶺,更難舉步,欲求嚮導而不可得。忽遇一僧要到翠峰寺,遂得同行,其湊巧方便,令人喜出望外,此種殊勝因緣,深信又是菩薩暗中加被。此其三也。



是晚宿翠峰寺,次早擬往九華,此處去九華約八十里,山嶺迴曲,崎嶇難行,加之積雪成冰,逕迷路滑,極難躓登。翠峰寺當家師加意挽留,謂今年嚴寒為十八年來所僅見。但我矢志朝山,何敢畏難而上,於是商定一同參,是晨開始登山。山徑曲折,積雪盈尺,不辨路徑。北風若刀,越幾個山嶺,山徑愈險仄,冰雪愈滑,一步一倒,屢經仆起,雪浸透身,痛入骨髓。惟以志在朝拜菩薩,虔誠稱念聖號,一切苦楚亦即解除。抖擻攀躋一山嶺,舉目四望,白茫茫積雪無際,峰巒沒骨,但見起伏。是時竭噘行走已半天,同參手腳凍僵,面上被風,如受刀刺,不能舉步。四無人煙,安得息足之所。不意前行數步,山坡上發現一個茅篷,恰可躲避。取火烤焙,稍覺溫暖,繼續趕路。午後天氣轉寒,風雪愈急,山高路滑,時漸向晚,渾身發抖,口齒相擊,山勢高低曲折,益復難行。惟有攝心正念,奮力向前,且行且跌,盤山過嶺。遠見前面隱隱有塔頂,知菩薩聖地在近,驚喜忘倦,步履自輕,遂得到山。若非菩薩威神護祐,則雪深嶺峻,僵仆不起,葬身冰谷矣。此其四也。



到山下單廣濟寺,離寶塔不遠,即晚進塔朝拜,瞻禮菩薩金容肉身。守塔一宵,讚歎菩薩如是功德,深誓宏願,使我五體投地,恭敬頂禮四百拜。記地藏經載世尊稱揚菩薩於十方世界大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦眾生。我佛金口宣言如是,使人感極泣下,禮拜絕無疲倦。次早遍遊各寺,名山聖地,皆有高僧大德,焚指、燒臂、燃燈、種種供養,聞是風者,莫不讚歎。惜數年戰亂,香客零落,剎宇蕭條。且有幾座名寺,如東崖、龍華等,被倭寇縱火焚毀。毀壞塔廟之罪,不通懺悔,敗家亡國,未足為報也。



謹按九華山地藏菩薩功德道場,有九十九峰,巉巖嶔岑,登陡為難。以菩薩誓願宏深,與眾生有大因緣,故承平之世,香客人山人海,絡繹於途,如履平地。慧慶此次朝山,乘一念至誠,稱誦菩薩聖號,途中所遇險難,均得轉危為安。今特追記,錄登覺刊,宣揚菩薩恩德云。


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地藏菩薩放光記

楊同蘇



民國三十三年二月望日,余晨登讚美樓禮佛。迄晚八時,復就堂中觀音大士前持誦諸佛菩薩名號。以求靜故,滅燈肅立,合掌向佛,口念心觀,視凝慮絕,自覺虔誠過於白晝。乃接誦地藏菩薩聖號千聲,將及其數,忽見有光燦然,大如杯,照眼似燈,在觀音大士像左側相距三尺處。余初疑有人擎燈過庭,光映壁間。然回首窗外,月尚未升,空庭寂寂,並無人來。繼思此或視覺之錯誤,就視其處,忽隱不見。此返原處,稱誦如故,而光又復明,較原現處位置略高。始念彼處供有地藏菩薩站像一尊,即余弟智芳前歲所繪,後摹印以贈海內俾廣供養者也。遂斷為菩薩放光無疑。急呼余弟觀之,詢所見與余同。余父亦從內室趨至,同稱聖號,光現數分鐘始不見。先是余母受同邑項智源居士之勸,長齋奉佛,時逾十載,全家化之,無不崇信三寶。先後皈依印光、持松、妙真諸大師,比年來余兄弟弘法之願益切。今年正初余母嬰疾,右臂伸屈不靈,步履維艱。而余父乳旁亦患瘤待治。余兄弟知為宿業所感,非佛力加被無以奏效,於是念佛益勤。至廿九日夜母舌強不能言,狀類中風。余兄弟遂發願於稱誦諸佛名號外,更加持地藏本願經。同時代母懺悔業障,而病果漸退。蓋自親病以來,虔誦地藏菩薩名號者非一日矣。然則昨晚放光,實菩薩所顯靈異,用堅余兄弟之信心也。於是閤家歡喜讚歎,咸信二親之病必得早痊,而菩薩之恩德真足銘感於無窮矣。本願經曰:「若未來世有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。」凡遭病厄災害,能虔誠禮敬地藏菩薩,自能蒙菩薩垂護度脫。皈敬功德,不可思議,是在世人之發心而已。甲申二月地藏菩薩放光之翌日,弟子如臬楊同蘇法名仁僧敬述。


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地藏菩薩聖恩記

常熟蘇睿明女士



余家數口,惟先姑長齋菇素,虔奉佛教。余雖信有佛菩薩,而奉之不篤。及先姑棄世,蓮社諸居士家家助念,余與諸居士往還日久,亦遂虔奉三寶焉。鹿苑鎮淨行蓮社正蒙法師,宣揚佛教,不遺餘力。尤喜弘地藏菩薩救苦度難功德,勸諸社員持誦地藏經,必有感應。自法師倡導以來,不數月間,果然感應屢現。茲將各事跡彙記於後,以誌菩薩靈感不可思議之一斑。



一、余媳產後得病,神志不清,胡言亂語,如是者多日,經中西醫診治,無效。余因信佛,並承正蒙法師指示,遂邀集同社居士拜誦地藏經。甫誦畢上卷,余媳病勢霍然若失,神志頓清。及誦完中下卷,而鼾然入睡矣,未幾病竟癒。



二、錢姓銀匠,患奇病。頸項腫脹,口不能納食。如是者數日,痛楚萬狀。並時呼曰:「某某人(本鎮虔奉佛教之一居士)在天堂,我在地獄,某某人速救我」。其家屬遂往請某居士,約請同道於蓮社中誦地藏經,既畢,病人忽曰:「頃有人來將我釋放,免於弔懸矣」。病遂癒。



三、杜氏女,患傷寒殊重,經中西醫診治,病象依然,杜氏全家素奉佛教。茹素長齋,遂為諷誦地藏經。甫畢,而熱度頓退,旋即痊癒。



四、余母,年七十九時,猝患痛風,雙足軋併不開,痛楚不可言,臥病數載,旋即棄養,後夢母告曰:「足痛難忍」。余以為因想念而成夢,未以為意。後於蓮社中談及,正蒙法師勸誦地藏經,謂必能超脫亡者罪苦。余遂發心請一道侶同誦,誦至第六日,夢母來告,「脫除苦楚矣」。第七日誦畢迴向,又夢母往生西方,余送之。噫,菩薩威神加被幽冥,信哉!



五、本鎮有唐姓名二官之子,及王姓三姐之孫,均以患病醫藥罔效,聞地藏菩薩威神靈感,虔誦地藏經,俱告痊癒。


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地藏菩薩聖威記

方毓惠



三十四年春,敵偽虐燄猶熾,不孝侍母居上海,姊家亦在滬,而先父以事羈鎮江。四月廿八日即農曆三月十七日,得鎮電,父猝病重。商於母姊,欲往省侍。母謂交通不暢,車券價昂難得,且該地宵小環伺,詭惡多端,弱女子勢不宜輕去,遂弗果行。第馳念老父,憂心如擣。明日往姊家有所洽商,時宴留宿,與甥女同室。該區燈火管制甚嚴,夜十時斷電,十時前就枕。不孝關心老父,炯炯不寐,臥室在三樓,前後有窗,時在望後,月色正佳。方沈思頃,忽見多人簇擁而來,止於室門外,獨有一人越眾入室,則赫然老父也。方疑詫間,父已近立榻前,悽然呼不孝乳名曰:「吾休矣,吾行矣,爾知之否?」當時心知其不祥,以父面容既甚慘沮,只得抑哀強慰之曰:「兒已審矣,大人勿悲,死生有數,血肉之軀,固人人不可常保,除佛力外,別無解脫之法。年來力勸大人念佛,即為此日也。父雖未聽許,然及茲立願皈依,一念善因,未必便無裨益,願父終聽之。」父容色愈慘曰:「無及矣,吾將隨彼等去矣。」言時舉手指室外,室外人亦頻探首內窺,若相敦促。父回首遙語,既承通融過此,乞稍待,有數言囑吾女也。乃轉身謂不孝曰:「惠兒,吾需爾念佛超拔也。深悔平日不聽汝勸。」言次,又外視曰:「吾即來矣。」遂撫不孝曰:「父去矣,切記超拔吾也。」乃遽然舉踵而行。不孝急詢父尚有他言否,即又返顧曰:「無之矣,惟須恪記父待超拔耳。」引手及面,有掩沮狀。不孝亦涕下不可復忍。及室門,父復回顧曰:「我俟爾之超拔矣。」至室外,眾中一人手執長物,彿鎖鍊,將加父身,不孝望見大戚,即舉手致言曰:「此吾父也,吾奉佛法,自信能乞佛力,為父解罪,吾父決不致久羈幽途,盡一月為期,誓超拔之,乞推情寬假,必當奉酬厚惠也。」其人果斂手,但偕眾擁父而去。一時諸相悉泯,試呼甥等,皆酣眠未醒。深幸頃間之事尚未驚眾,又以姊丈素性膽怯,姊氏復以不迷信自詡,遂秘之弗言。但知父必已棄養,徹宵不寐,默持佛號。翌晨絕早返校,同仁出電報一函,云昨晚所到,雪淚譯之,則吾父果於昨日辭世矣。嗚呼痛哉!即於是日開始,為父念佛。毓惠皈依雖歷數年,但始終未讀經藏,惟解奉持名號。故此為先人乞恩,亦惟虔誦佛菩薩名號,至心頂禮叩禱耳。至二月廿五日,父歿已越八日。晚間方跪誦時,忽見佛光一道,直透東北方,遙長如匹練,父方跪拜其中。嗣是晨晚禮誦,皆見此光。初只遙見父一人於光中膜拜,既而光燭益遠,隨而項禮者亦日眾,有冠服如官府狀者,亦設案拜伏於光中。尤異者,光必指向東向北隅。他方則一無所見。及四月初八釋尊聖誕,日間設果供禮誦時,見光中多人禮拜,一如往日。入晚作例課,當叩誦地藏菩薩尊號時,忽見菩薩示現僧伽像,以杖策地,隨有金光迸發,成一大片,震力極大。余方肅跽,肢體被震顫動,不能自持。光中亦有多人,踴躍歡欣,四散而走。且有數人冉冉凌空而起,似大得善趣者。其時佛光璀燦,不可逼視。而人眾紛紛,有上升者,有四散者,有從容亦有忙迫者,未得細審父究作何狀也。誦地藏菩薩尊號畢,復依次禮持佛菩薩尊號,而注目細視,已不復見東北之清光。心竊感慰,知吾父必已荷佛恩超拔矣。計去得耗之日恰滿三七,尚未匝月也。佛恩之深厚,佛力之弘大,實不可測料,悲喜交熾,叩謝不已。初九晨起,照常禮誦,偶轉目西視,忽見有矮屋叢聚,無慮百數十家,室宇皆狹小,而頗整飭,鱗次櫛比,如自成一部落著。去此聚落三數武,又一小室異然別築,四無富麗,垣壁新潔,吾父在焉。方繞室盤旋,不稍停踵,若甚無聊賴而無以自遣者。知必係父靈出依坵攏,所見群室,當為教堂公墓。蓋時局不靖,未敢寄櫬殯舍,故託人就鎮江購地一區,浮厝旅櫬,俟將來移運回籍。其地適鄰耶教公墓,故所見爾爾。於是虔誠默禱,祈父禮叩佛恩,永堅敬信,恆持善念。禱少時,見父果俯伏於地,其後每次禮誦,輒見父在西首小屋中,俯伏作禮。若見父蝶蝶盤旋,便即禱佛,則見立即伏叩於地。感應之速,無殊面稟。吁!異矣!九日禮誦訖,曾取視地圖,知鎮江果在歇浦之西。可徵所見非妄。又當三月廿五日始見佛光時,惟限於東北隅,當時亦不解其故。一日翻閱地藏菩薩本跡靈感錄,載唐揚州督郵鄧宗逝去,冥使導遊冥獄。據稱在東北方,始恍然悟其故。世俗有地藏菩薩杖打開九幽獄門之說,今以身所親證者驗之,則其說固為實話。佛法威神真不可思議。爰謹據實記述,俟有機緣,當普告善信,以弘正法,庶佛光所被,廣拔三途之沉淪耳。三寶女弟子方毓惠敬記於先人辭世後之二週月。


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
願諸眾生永久不離安樂
願諸眾生棄愛憎住平等
南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [18 樓] From:臺灣 | Posted:2009-04-01 01:01 |
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地藏菩薩聖德記

姜智清



丙戍秋七月,家姊病傷寒危篤,群醫束手。適余視病在側,乃本地藏本願經所昭示:若將病人所有珍寶衣服塑畫地藏形像,是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除癒,壽命增益。代伊發願佈施金戒指,為九華山廣濟寺鑄造地藏菩薩銅像涓滴之助,並語姊亦作如是禱。頃即帆隨風轉,熱退神清,病減十之七八,環侍者莫不嘖嘖稱奇。復於後七日拂曉,姊見一老僧持錫杖由客寮徐徐入臥室,立於側床。家姊合十致敬,旋即不見。自斯腿軟神憊諸患,霍然告瘳。因知菩薩垂形六道,普度有情,神通威德,不可思議。家姊病癒後,立志修淨業,日持佛名,月持六齋,逢人勸導。而命余代作靈感記,普願見聞,同生正信,同種淨因云爾。


四無量心
願諸眾生具足樂與樂因
願諸眾生脫離苦及苦因
願諸眾生永久不離安樂
願諸眾生棄愛憎住平等
南無阿彌陀佛
獻花 x0 回到頂端 [19 樓] From:臺灣 | Posted:2009-04-01 01:01 |

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