「无所谓」 则近道也 文／莲生活佛卢胜彦文集 ＞第182册_不可说之说
我(莲生活佛)过去常常讲：「无所谓、无所谓、无所谓。」而我的人生也差不多在「无所谓」中度过。
我(莲生活佛)说：「无所谓则近道也！」
我(莲生活佛)这「无所谓」是从《法句经》而来：
＜忿怒品＞： 智者身调伏，亦复语调伏， 于意亦调伏，实一切调伏。
这调伏，就身口意清净了，也就「无所谓」了。
＜佛陀品＞： 诸佛说涅槃最上， 忍辱为最高苦行， 害他实非出家者， 恼他不名为沙门。
这《法句经》的这一句，真是妙妙妙，涅槃最上，忍辱最高。
又说，会害人的不是出家人。
又说，会恼怒的人不名是沙门。
简单几句，把「无所谓」发扬光大了，这里面根本深含「无所谓」。
虽然有人以为「无所谓」并不属于「明心见性」的，然而汝仔细想一想── 明心，明心。
知「无所得心」，表现出来的外相，就是这「无所谓」。是也不是？
再说亲证佛性之后，便知晓了宇宙之间的一切真理（真如），更是「无所谓」，而不会「有所谓」了。「有所谓的」根本不达「明心」，也不达「见性」，这是非常明显的道理。
在这方面，你要了解《金刚经》＜离相寂灭分＞第十四：「忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。」
告诉大家，三个字，这即是：「无所谓。」（忍辱及非忍辱即无所谓）
如来常说：「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」
如来讲这些话，无非实话实说，揭破「真如」的大秘密了。
我今天实实在在的告诉大家，《金刚经》是一部「无所谓」经。这境界实在是太高了，超出人的想像！
你们不要大吃一惊。
众生（无所谓）。
布施（无所谓）。
一切相（无所谓）。
佛法（无所谓）。
得失（无所谓）。
福德（无所谓）。
庄严（无所谓）。
多少（无所谓）。
供养（无所谓）。
诸心（无所谓）。
说法（无所谓）。
我人（无所谓）。
圣凡（无所谓）。
断灭（无所谓）。
我（莲生活佛卢胜彦），以「无所谓」三字来印《金刚经》的证。大家只要想一想，细心的以这三个字去印证，近道矣！
我告诉你一件天大的秘密，佛陀根本就没有讲「金刚经」。因为佛陀说，他如果有说法，就是谤佛，所以讲经或不讲经，在佛来说，根本就是无所谓。
大家读了这篇文章，而能不惊、不怖，就算是有缘的真佛弟子了。
你更能一切「无所谓」，近道矣！
