图 1.

海云法师*
大体说来，佛教行法的总纲领即是「化二元对立为统一圆融」。

生命本身是多样性的，在多样性中难免也夹杂着许多矛盾与冲突，
这是由于人们习惯用脑筋去分辨事物，将主客予以对立，
造成了分裂的状况。却不知所谓的「主」与「客」其实是一体的，
正如同白天与黑夜之间并无明显的界限可以划分。
这种二元化对立的观念，造成了人我、物我、时空等等的分裂，
使我们的生活充满了意识型态的束缚而不能自在解脱。
⋯⋯
所以，人们在生活中有很多对立的状况，往往不是与他人对立，
就是与自己对立。一般说来，会与他人对立，
多半是因为他人没有符合自己所定的理想标准，
尤其是强烈的我执，会使人想去「复制」自己的另一个模式，
其实那不过是将我们自认为美好的一切强迫他人接纳而已。
譬如有些才学兼备的父母，执意要求子女依循他们的安排来过生活，
这些安排包括嗜好、学业、事业、甚至婚姻，
温顺的子女还会接受父母的指示，有主见的子女就不同了。
一但双方意见不合且又彼此坚持己见、互不让步，
冲突与对立就形成了。这并非谁对谁错的问题，
只是双方的立场与理念不同罢了。至于与自己对立，
则多半来自于「能力」与「理想」不能协调。
譬如有些人想创一番事业，却由于专业知识不够或福报不足，
以至于经营得一塌糊涂、债台高筑。这些失败者或有从此怨天尤人，
甚或干脆醉生梦死、自暴自弃，都是属于与自己对立的型态。

由于在对立中有许多的矛盾与隔阂，诸如贪瞋痴、是非、
爱恨等生命杂质，这些都会令我们堕落和沉沦。
因此，若能不用意识来分别，
将主、客二元对立的现象融合为圆满的统一体时，
则人生中一切的烦恼、挫折、妄想、无奈、恐惧，
乃至是非、得失、名利、毁誉之心与现象，都将全部弃除。
所以，能够心智成熟，不再使用对立的意识型态来制造冲突，
内心安详就自然没有烦恼。譬如居家生活中，
若是夫妻生活和谐、观念一致、从不吵架，家中好似天堂；
若夫妻经常在观念上对立，就一定会有很多冲突产生，
吵闹闹，乃至动辄拳脚相向，那家庭就与地狱相差无几了。

话说印度曾有位外道的修行者，以禁语作为意志锻炼。
他发誓这辈子只能讲一句话，而若开口说话时也正是自己的死期。
他一心守住「那还是你自己」的念头，
不管遇到任何境界都如是反观，就这样历经三十年。
如此长时间的一再让内心与外境融合统一，
让自己的生命能量一再地向内收摄，不断增长。

时值英军入侵印度，在占领区扎营。
有一天，不知怎么这位修行人竟误闯营区，英军就把他抓起来，
再三拷问。他始终坚守着自己的誓言，而不作任何辩白。
之后英军认定他是间谍，就判了他死刑。当刺刀刺进他胸膛时，
他依然守住正念、向内观照，
并以很微弱的声音说出他唯一的一句话：「被你杀的人还是你自己！」
此时整个营区有一股非常不可思议的声音回荡着，
而且这声音久久不去。这些英军被这情景吓住了，
虽然他们并不明白话的含意，但是全营区的人都听到了这一句话。

由于英国人对于死刑犯的遗言通常要作记录，
虽然这位修行人讲的是印度话，他们依然尽量把这句话记录下来，
并且到处去问它的意义。
后来他们终于弄清楚了这一句话是印度修行人的话头，
并且了解了它的真正内涵，
很后悔的为自己所犯的过错跪下来至诚的忏悔，
这位修行人的死，使得印度避免了一场血腥涂炭，
整个印度民族也因而获救。

我们若能像那位修行人一样，感受到外境其实是内心的显现，
了解到真实的生命原貌，而能随着生命的洪流自然前进，
不假意志的造作，那么，「美丽新世界」就会自然现起，
一切是那么的完美，有花开、叶落，有旭日、有夕阳；
一切的一切都是那么美好，无欠无缺，恰到好处。因此，
一个真正会修行的人，随时随地都能善用其心，
将外境与内心相交融为一体。