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[分享] 学佛无难,但观自在
学佛无难,但观自在
元音老人*


学佛并没有困难,因为一切众生都具有如来智慧德相,都有佛性。
只是大家不识,追逐外境执取色相,忘记自己本来面目而造业受报,
沉沦六道。只要我们醒悟,回光返照,不趋外境,不着外相,回头就是。
佛性的功能,表现得最明显的例子就是我们看外境并不是眼睛看,
现代科学家也讲,单凭眼睛看不见,之所以能见,是大脑的作用。
但是这还没有说到根本,因为大脑神经只如电线电网,眼睛比如是灯泡,
电网拉好、灯泡接好,电不通还是不起作用。
这电是什么呢?电就是我们的真心,我们能嗅能尝,能说能动,
那都是佛性的功能。只要明白这一点,不着外相,
时时回光返照,就成功了。所以学佛并没有什么难处。

憨山大师说:「修般若之所以成功迅速者,以人人本具此心光也...」
一切众生都本具此心光,不是从外追求得来的。诸佛不迷了,
证到这个心光,能起神通妙用;众生迷而不觉,就六道轮回,颠倒受苦。
假如能够明白我们本具这个心光,回光返照,一念薰修,
就是在一念未起前着力,念头一起就看见它,不要跟念头跑,
用智慧光把我们八识田里的执着种子都薰光,
这样做功夫,就不难成就。心地法门是诞生王子,
将来必定能够成佛,如果用其它什么法,修什么通,
那只是外围功勋位。功夫再好,神通再大,也只能俯首称臣,
不能做皇帝—成佛。所以要在心地上修,这是最根本的法。
其实一切法都是多余的,『金刚经』说:「法如筏喻者。」
临济祖师被黄檗祖师三打之后,他悟道了,
说:「原来黄檗佛法无多子。」没有什么玄妙与复杂,
我们大家执着玄妙反而复杂了。
六祖大师说佛性本来具足一切神通妙用,就是说,人人都有神通,
现在不能发现,就是我们的妄想颠倒执着作怪,盖覆了我们的光明,
我们能时时回光返照,不着外相,把执着的乌云驱散,那就恢复光明了。

『心经』第一句「观自在菩萨」,「观自在」就是叫我们做功夫。
「观」是观照,时时看着念头的起处,不动摇;「自」是自己。
什么是自己呢,我们大家错认色身是自己,我这身体要享受,
要吃得好、穿得好,贪得无厌,这就造业受报了。这色身不是我,
这色身是我们所住的房子。里面有个真人,这真人才是我。
这真人就是现在六根门头放光的这个东西—能见能闻的功能。
我们在当下一念不生,前念已断,后念不起,当中没有念头的时候,
此时虽一念不起,但非木石无知,而是了了分明,视而不见,
听而不闻,能见所见,能闻所闻,都不可得,能所双亡,
这就是我们的本性,这就是自己。

圭峰禅师说:「莫认色身,以空寂为体。」
我们的本性像虚空一样,虚空就是我,我就是虚空。
假如我之外有一个虚空,还有一个空在,那也不是了,
我们不要向外面去求取,放下就是。莫求真,但歇妄。不要求啊!
你本来就是佛嘛,还求什么佛呢?歇下妄心就是菩提。
菩提者,就是正觉,就是觉悟,我们观这个自己,
在刚开始只是明白了道理,心还捉不住,要跟境界跑,
需要做功夫看住它,观照这本性在不在本位上。功夫做熟了,
进一步就观也不要了。观是有功之用,再要进到无功之用。
无为法,一切不可得,观也不要了,
但是要注意:功夫到这一步,才能不要观;功夫没有到,
你把观放掉,便流浪了。有人说一切时做功夫是住着,
开始时需要住着,你不住着功夫上,你就跟境跑了。
心中心法也是这个道理,一上来叫你观住不动,没有定力做不到,
所以给你住着个法,把别的东西就丢掉了,这是转换法门,
就像念佛一样,也是转换法门。我们念佛时,心念佛,佛就是心。
念佛、法、僧,就不念贪、瞋、痴。但是一上来不念做不到,
因为多生历劫,习气深重,还是要有个法来修。

密宗的起用法门很多,很多人修行为了得神通、求发财,
不知道修心中心法是叫你修大道成大器。
现在用什么法得到点小神通,非但没有用,还要闯祸,
因为心未空。有的得了天眼通,见到一些可怕形像,
吓得发了精神病。外道执相修法,出神也不是好事,
叫你将来着魔。但是人都喜欢这一套,求这一套就不能成大器,
不能出六道轮回。还是要把心练空,一切无住,
发挥我本性所具的神通。虽然发了,等于没有神通,
就像现在我们能够穿衣吃饭一样,寻常得很,没有什么玄妙奇特。
因为一切众生都本具这功能,
暂时没有发出来是因为被这妄念颠倒执着所盖覆了。
我们人为什么比动物聪明,就是因为人的盖障比动物少、轻,
动物的盖障重、沉,所以比人愚笨得多。
我们能够拿掉这盖障就好了。

『心经』说「观自在」是要我们做功夫,
观照自己在本位上不动摇。「自在」,就是我这本性时时在。
而我们平时就不在,跟境界跑了。
圜悟勤祖师说:「一刻不在,便同死人。」
就是行尸走肉。要时时「在」。「在」熟了呢,
「自」也不要了,有「自」还是做作。
『圆觉经』讲:「居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,
住妄想境不加了知,于无了知不辩真实。」妄心不要灭掉,
因为妄心就是真心,波浪就是水,把波浪去掉,水就没有了,
所以妄心起来亦不压灭它。只要转,不跟它跑即是。
念佛、念咒即是活泼泼地转妄念的最好方法,心摆在佛上、咒上,
妄念就转化了。「住妄想境不加了知」,就是自己不要执着自己,
时时刻刻认着自己。到此时,知就不要了,只有「在」在。
「于无了知不辩真实」,一切都不可得,真即假,假即真,
更无圣凡之别,一切一切都融归自己,无在无不在,
「在」也没有了。一切经文讲的经义都是这些。
『心经』是一部成佛的法,不是念念就行了。
一切众生能观自在,就是『心经』所说的菩萨;
你不能,那么你就是众生了。


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虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-10-14 00:28 |

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