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风云人物
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[分享] 菩提本自性,起心即是妄,净心在妄中,但正无三障.
六祖惠能:菩提本自性,起心即是妄,净心在妄中,但正无三障.
三障,佛教用语,其中包括烦恼障、业障、报障。
佛教认为众生因为有此三障,
所以尚且不能信受佛法,皈依三宝,乃至开悟佛道。

烦恼障,如贪欲嗔恚愚痴等惑;
业障,如五逆十恶等业;
报障,又称异熟障,包括六道中的苦报。


《大毗婆沙论》(一百十五卷):
「如说三障,谓烦恼障、业障、异熟障。问:何故作此论?
答:为欲分别契经义故。如契经说:若诸有情,成就六法;
虽闻如来所证所说法毗奈耶;
而不堪任远尘离垢,于诸法中,生净法眼。」

《瑜伽师地论》(二十九卷):
「何等为三?一者、业障。二、烦恼障,
三、异熟障。言业障者,谓五无间业,及余所有故思造业诸尤重业。
彼异熟果,若成就时;能障正道,令不生起。是名业障。烦恼障者。
谓猛利烦恼长时烦恼。由此烦恼,于现法中,
以其种种净行所缘,不能令净。是名烦恼障。异熟障者:
谓若生处,圣道依彼,不生不长;于是生处。异熟果生。
或有生处,圣道依彼,虽得生长;而于其中异熟果生。聋騃愚钝,
盲瞽喑哑,以手代言,无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。」

《大般涅槃经》烦恼障者。贪欲瞋恚愚痴。
忿怒缠盖焦恼嫉妒悭吝奸诈谀谄无惭无愧。
慢慢慢不如慢增上慢我慢邪慢憍慢。放逸贡高怼恨诤讼邪命谄媚。
诈现异相以利求利恶求多求。无有恭敬不随教诲。
亲近恶友贪利无厌缠缚难解。欲于恶欲贪于恶贪。
身见有见及以无见。频申憙睡欠呿不乐。贪嗜饮食其心[梦-夕+登]瞢。
心缘异想不善思惟。身口多恶好憙多语。诸根闇钝发言多虚。
常为欲觉恚觉害觉之所覆盖。是名烦恼障。
《大般涅槃经》业障者。五无间罪重恶之病。
维基百科*

涅槃经明三障
障蔽也。谓诸众生,被此惑业障蔽,
不见正道,善心不能生起,故云障也。
(一)烦恼障;昏烦之法,恼乱心神,
故名烦恼。谓贪欲、瞋恚、愚痴等惑,
障蔽正道,是名烦恼障。
(二)业障;业即业行,谓由贪、瞋、痴起,起身、口、意,
造作五无间重恶之业,障蔽正道,是名业障。
(五无间业者,一杀父、二杀母、
三杀阿罗汉、四出佛身血、五破和合僧也。)
(三)报障;报即果报,谓由烦恼惑业,生在地狱、
畜生、饿鬼诸趣,因此障蔽正道,是名报障。

【三障】出华严孔目
(一)皮烦恼障;即三界中思惑也。谓贪瞋痴等烦恼,对外六尘而起,
如皮在身外,故名皮烦恼障。
(三界者,欲界、色界、无色界也。思惑者,
于一切法起贪爱心也。六尘者,色尘、声尘、
香尘、味尘、触尘、法尘也。)
(二)肉烦恼障;即三界中见惑也。谓断常有无等见,皆属内心分别。
如肉在皮内,故名肉烦恼障。
(三)心烦恼障;即根本无明惑也。谓此无明之惑,
由迷真心,逐妄而起,故名心烦恼障。

【三种重障】出瑜伽大教王经
(一)我慢重障;谓我慢贡高,邪见执蔽,不能下心,
敬事诸佛菩萨师僧父母,及不能学如来正法,是名我慢重障。
(二)嫉妒重障;谓妒贤嫉能,自是他非,见人修善反生嫉妒,
而不能学如来正法,是名嫉妒重障。
(三)贪欲重障;谓多贪多欲,
懒惰睡眠,掉举破戒,亦不能学如来正法。


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[ 此文章被adamlee9在2014-12-27 08:09重新编辑 ]



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-12-27 07:02 |

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