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六祖惠能:菩提本自性，起心即是妄，淨心在妄中，但正無三障.三障，佛教用語，其中包括煩惱障、業障、報障。
佛教認為眾生因為有此三障，
所以尚且不能信受佛法，皈依三寶，乃至開悟佛道。煩惱障，如貪慾嗔恚愚痴等惑；
業障，如五逆十惡等業；
報障，又稱異熟障，包括六道中的苦報。 《大毗婆沙論》（一百十五卷）：
「如說三障，謂煩惱障、業障、異熟障。問：何故作此論？
答：為欲分別契經義故。如契經說：若諸有情，成就六法；
雖聞如來所證所說法毗奈耶；
而不堪任遠塵離垢，於諸法中，生淨法眼。」 《瑜伽師地論》（二十九卷）：
「何等為三？一者、業障。二、煩惱障，
三、異熟障。言業障者，謂五無間業，及余所有故思造業諸尤重業。
彼異熟果，若成就時；能障正道，令不生起。是名業障。煩惱障者。
謂猛利煩惱長時煩惱。由此煩惱，於現法中，
以其種種淨行所緣，不能令淨。是名煩惱障。異熟障者：
謂若生處，聖道依彼，不生不長；於是生處。異熟果生。
或有生處，聖道依彼，雖得生長；而於其中異熟果生。聾騃愚鈍，
盲瞽喑瘂，以手代言，無有力能解了善說惡說法義。是名異熟障。」 《大般涅槃經》煩惱障者。貪欲瞋恚愚癡。
忿怒纏蓋焦惱嫉妬慳悋奸詐諛諂無慚無愧。
慢慢慢不如慢增上慢我慢邪慢憍慢。放逸貢高懟恨諍訟邪命諂媚。
詐現異相以利求利惡求多求。無有恭敬不隨教誨。
親近惡友貪利無厭纏縛難解。欲於惡欲貪於惡貪。
身見有見及以無見。頻申憙睡欠呿不樂。貪嗜飲食其心[夢-夕+登]瞢。
心緣異想不善思惟。身口多惡好憙多語。諸根闇鈍發言多虛。
常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋。是名煩惱障。
《大般涅槃經》業障者。五無間罪重惡之病。
維基百科*涅槃經明三障
障蔽也。謂諸眾生，被此惑業障蔽，
不見正道，善心不能生起，故云障也。
(一)煩惱障；昏煩之法，惱亂心神，
故名煩惱。謂貪欲、瞋恚、愚癡等惑，
障蔽正道，是名煩惱障。
(二)業障；業即業行，謂由貪、瞋、癡起，起身、口、意，
造作五無間重惡之業，障蔽正道，是名業障。
（五無間業者，一殺父、二殺母、
三殺阿羅漢、四出佛身血、五破和合僧也。）
(三)報障；報即果報，謂由煩惱惑業，生在地獄、
畜生、餓鬼諸趣，因此障蔽正道，是名報障。 【三障】出華嚴孔目
(一)皮煩惱障；即三界中思惑也。謂貪瞋癡等煩惱，對外六塵而起，
如皮在身外，故名皮煩惱障。
（三界者，欲界、色界、無色界也。思惑者，
於一切法起貪愛心也。六塵者，色塵、聲塵、
香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
(二)肉煩惱障；即三界中見惑也。謂斷常有無等見，皆屬內心分別。
如肉在皮內，故名肉煩惱障。
(三)心煩惱障；即根本無明惑也。謂此無明之惑，
由迷真心，逐妄而起，故名心煩惱障。 【三種重障】出瑜伽大教王經
(一)我慢重障；謂我慢貢高，邪見執蔽，不能下心，
敬事諸佛菩薩師僧父母，及不能學如來正法，是名我慢重障。
(二)嫉妒重障；謂妒賢嫉能，自是他非，見人修善反生嫉妒，
而不能學如來正法，是名嫉妒重障。
(三)貪欲重障；謂多貪多欲，
懶惰睡眠，掉舉破戒，亦不能學如來正法。 按這裡檢視影片，登入論壇可以直接觀看
[ 此文章被adamlee9在2014-12-27 08:09重新編輯 ]
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