图 1.

狂心顿歇，歇即菩提。
意思就是说只要我们立即抛弃我们的贪嗔痴，
放下我们对自身的执着。 那就立刻能理解佛的境界，
既是成佛。 类似的意思还有放下屠刀，立地成佛等俗语。
佛教认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二。⋯⋯
只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴（即所谓狂心）所遮盖，
所以不能感受到佛的境界。
佛并不神秘，并不遥远；佛其实就是我们自己。
释义：
翻滚妄执于俗世间，人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、
追逐着翻滚妄执于俗世间，人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、
追逐着，殊不知一旦要将自己浮动的心安顿下来，
歇息片刻,却难如登天。 所有的杂念妄想会来袭击你欲歇息的心；
所有的是非俗事亦不会放过你欲安顿的心。
人常狂言道：「人能掌握命运。」但当你静下来时，试着入定，
你会顿然惊觉「心难握，何来方向之有？」
原来我们的心念一直由妄想欲念牵引着，而非自己。
连自己的心念都掌握不了的我们，又何能掌握命运呢？
假若我们能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，
坚守住自己本心的保垒来抵御外来妄念的侵蚀，留得一颗明明白白、
专注安稳的心。 那，澄静的智慧即由澄清的心灵中油然浮现，
自然就能真切地认识原我的面貌啊！
拂去妄想的尘埃，始能明心见性；认识了明心本性，
那人生的路就可清楚明白，
也将不在有何会使我们迷惘困惑的了! 所以说：
「狂心顿歇，歇即菩提。」 百度百科*

图 1. 江西九江河岸.   

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圭峰禅师说：「莫认色身，以空寂为体。」
我们的本性像虚空一样，虚空就是我，
我就是虚空。假如我之外有一个虚空，
还有一个空在，那也不是了，
我们不要向外面去求取，
放下就是。莫求真，但歇妄。不要求啊！
你本来就是佛嘛，还求什么佛呢？
歇下妄心就是菩提。
菩提者，就是正觉，就是觉悟，

慧律法师:
整部《楞严经》就是讲这八个字：狂心若歇，歇即菩提
悟道者，纵横四海都是道，随处拈来即是慧，纵横皆得，四海皆通。
悟道者，东南西北处处好，春夏秋冬都是乐；
正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
圣人见到清净平等的本性，他虽示现这个爱跟恨，
其实都是为了救度众生，这个完全不一样！
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做个真的我(粤)
愿那风是我
愿那月是我
柳底飞花是我
对酒当歌
做个洒脱的我
不理世界说我是何
只要做个真我
在笑声里度过
懒管它功或过
对酒当歌莫记一切因果
风里雨里也快活赏心地过
重做个真的我
回问那假的我
半生为何
眠后醉 醉后眠
眠后再醉又眠
岂求什么
重做个真的我
回问那假的我
笑痴又傻
谁是我 我是谁
无谓理我是谁更加好过
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