什么叫做六根门头好修行？
这是佛门中的专有名词，是告诉我们，
修行不能离开眼、耳、鼻、舌、身、意六根而修，
六根所接触到的境界，就是色、声、香、味、触、法六尘，
修行的人绝对不能脱离六尘境界而独居，⋯⋯
若能脱离六尘境界可修成佛道者，无有是处。不修行是没话讲，
一旦讲修行，就不得不讲到六根对六尘的问题；
如果六根接触到六尘境界，本性受不了六尘的迷惑，
因而染于六尘境界，使本性不得自在，这样一来，
我们就要受尽一切苦难了。同样的理由，六根接触到六尘境界，
当下不染污本性，六根当下清净无染，
本性光明因此得大自在，大解脱。
所以我们说，六根门头好修行，六根门头常放光动地。
诸位要明白，放光真正的意义，就是心对境界不生染污，
清净自在，解脱的意思，不要胡思乱想，以为六根真的在放光，
毫光万丈，照天照地，这样说是不对的。
而是六根对六尘境界不生染污，本性能清净而得自在，
这就是六根门头常放光动地之义，
相反的，如果六根接触六尘境界，而六根生了染污心，而且不能自在，
这就是六根门头常黑暗，虽然是在光天化日之下，
本性也如同长夜黑暗一般，所以我们要明白，
心对五欲六尘起了染污念，心地当下就是黑暗的世界，
天天造业，迷惑颠倒，因此沈沦六道。 本文来源: 互联网.
按这里检视影片，登入论坛可以直接观看

影片字幕：
「每日多般用处，欠少什么？六道神光，未曾间歇。」
禅宗常讲「六根门头放光动地」，六­根是眼耳鼻舌身意，
六根。六根的根性就是佛，就是佛性。佛性在哪里？
佛性在六根上起作­用，在眼叫见性，在耳叫闻性，
在鼻叫嗅性。性天天起作用，从来没停止过，所以未曾间歇­。
「可见众生之日用与境界，均超情离见不可思议也。」
觉迷就从这里分，六根的根性里面­掺杂着情、掺杂着见，
这个见是什么？就是分别、就是执着。六根的根性隐没了，
六识就现­前，六识是迷，六根根性是觉。
楞严会上，交光大师《楞严经正脉》里面所说的「舍识用根­」，
那是诸佛如来、法身菩萨六根门头放光动地。
如果他带着情识、情见，那就是凡夫。
六­道众生迷而不觉，自以为是，这就错了。