图 1. 「空」不是否认万物的存在性而是透视它的不永恒性。   

慧律法师:佛法最重视——「悟」，
不悟的人就会像经典讲的「煮沙成饭」，
那么修行无量阿僧祇劫也不会成佛的。
前几天，有人问师父：「本性是常吗？」
我说：「不对，本性是无常。」⋯⋯
他说：
「奇怪，你在录音带里不是跟人家讲本性是常、乐、我、净吗？」
「那本性是无常吗？」我回答：「不是，本性是常。」
他说：「师父讲话怎么颠三倒四的呢？」
我说：「没有，是你自己颠三倒四，不是我。佛性是常也是无常。」
没有悟的人，怎么讲都不对，悟的人怎么讲都对，都能事理圆融。
法的东西，就是这样，除非你自己去尝到法的喜悦，
悟到空性、无生的道理。
否则，是无法彻底了解的。
要知道，事相的因果他本身是具有连锁性的，
因就是缘就是果，缘就是果就是因，
果就是因就是缘。连锁性本身就是空性，
空性就具足有连锁的因缘法，
要能体会到连锁性本身就有超越性。无常当中就具足常，
不是另外去找一个常，或有一法可得。
如果，在每一个事相的动点上，都能与理体相应，
那么，一切都能化成自性清净心的东西。
简单的来讲，悟道的人，在每一个动点上，他都会觉得很有意义。
不管他洗厕所、捡菜，或者别人批评他、赞叹他。
因为他用的是真心，不是生灭的意识心，
所以，面对一切境界，他都能如如不动，
安住在无量的喜悦与安祥当中，
他对生命有了主宰，成为最会享受生命的人。
师父不是常说一句话吗？
「不懂生命的人，生命对他来说是一种惩罚。」
众生就是这样，因为无法透视世间的无常，追求五欲时，他就很快乐；
可是快乐一过，就是更大的空虚。他不懂得无常，当然更不懂得空。
整天颠颠倒倒、反反覆覆、烦烦恼恼，你如果讲他，
他还会编织一大堆理由，所以佛说众生是「可怜悯者」。
还有的人，认为生命是无常，佛性是常，这也是很严重的错误，
这就成了「自性见」。佛性是常就成了一潭死水，没办法转凡成圣，
转烦恼为菩提。佛性如果是无常，则又成了生灭的世间法，
无法进入大般涅槃的境界。