圖 1.

心，無心，心是明 宗薩仁波切*
為什麼佛要說“心，無心，心是明”
（佛三轉法*的教授宗旨）

心，無心，心是明 宗薩仁波切*
為什麼佛要說“心，無心，心是明”
（佛三轉法*的教授宗旨）
佛說過一句著名有關“心”的話，
被人到處引用，學者們分析這句話，⋯⋯
因為這句話寫了好多書。非常粗略的翻譯，
這句話的第一個字是：“心”，
第一個字引出了佛初轉法*的所有教授。
這也是現今佛教徒與科學家感興趣的事，
需要進一步討論的是對“心”的定義，
突破此點之後就沒問題了。佛說過的話，沒有隨意說的，
也沒有只是為了方便而說的。例如，特別是科學家，
不過，即使我們這些唯物主義者，也說：“我的心知道它。
”可是，與此同時，
我們和許多科學家又把“心”視作僅僅是假設，
只不過是在大腦功能，或遺傳功能等等上的一個標籤。
在古印度的這個時期，
有些讓人敬畏的事出現在印度思想中，
商羯羅，馬哈維亞，
佛陀，是其中一些偉大的思想家。兩千五百年前，
有哲學家真的懷疑“心”是否存在！
不過，佛做了被稱作“獅子吼”的宣告，
這個獅子吼以“心”這個字開始，表示“心”是真實的。
所以，如果我們問誰在做“不作”？答案是：心在做“不作”。
這句話的第二部分是“無心”，他否定了自己第一個字的陳述。
把這個戲劇化一下，
想像，正當人們開始用有心存在這個事實，來包裹自己的心時，
佛說沒有心。佛二轉法*的所有教授來自這句話的第二部分。
現在，如果我們問，誰在做“不作”？根據這句話的第二部分，
答案是：沒有心在做“不作”，而且，沒有什麼叫“不作”。
這句名言的第三也是最後一個部分是“心是明”。
你看，他又推翻了自己的前一個表述。
整句話是：“心，無心，心是明。”“明”是佛性的另一個名字。
台灣人喜愛佛性，所以，我們就叫它佛性吧。
現在，如果我們問，誰在做“不作”？根據這句話的第三部分，
答案是：“明”在做這個“不作”。
為什麼佛要說“心，無心，心是明”？
為什麼佛要在一句簡單的話裡說三件事？
為什麼不只說一件事？這是因為他意在破除三種邪見。
首先，他要破除惡的念頭、態度，和行為，所以，佛說，有心，
取決於我們的行為表現，心會入地獄或天堂或餓鬼道。
第二，他要破除心是真實存在的見地。
第三，佛要破除所有的見地，
所以，他不僅是破除心的存在，而且，也破除心的不存在。