圖 1.
蓮花生大師《智慧法爾解脫》
梵文：札那阿媽哥那麻 藏文：移喜朗卓 華文：智慧法爾解脫
敬禮智慧法界尊 世出世法盡無餘 從本不生亦不滅 智慧法性平等中
二取分別盡無餘 從本解脫自解脫 本來清淨大智慧 離心造作自解脫
自解脫王為法身 解脫於餘無對待 如我親自之所證 於諸徒眾如是云
諸法之邊即有無 正見本淨離中邊 任何表示不能顯 高低建立亦無有
斷常四邊自解脫 尋求不得亦不見 無取諸法越諸邊 離世出世之方分
超越心思所行境 無自宗派無他界 空即不空有即無 證即無證事無事
剎那於邊亦無取 遍諸虛空不能計 世出世法集於一 無作無生本菩提
從本任運無生滅 不能言詮不能思 法性本來無垢淨 世出世法心無緣
離心智慧法身遍 此即平等大圓諦 心本不繫亦不解 無所從來無所住
去向亦無離邊表 本解無境無受因 諸法如幻如遊戲 凡聖執取無餘法
苦樂如夢無實境 世出世法無自性 無有自性即法身 離心安放無實執
法界大種無實境 所有生滅諸緣起 於境剎那無自性 所現諸法如幻滅
一如琵琶如谷響 一如水月如鏡影 本無執有之自心 錯亂顯現太虛妄
當其認識離邊時 說為解脫並無捨 無所從來亦無滅 亦無住處離認識
如夢如幻之色境 於彼而竟執實已 不善巧子乃錯亂 當於本淨上解脫
堅執不著次第鬆 虛幻之法不成佛 佛陀正法本離心 若不了知無心智
一切所作成有為 錯誤所作為欺騙 當於不錯而任運 錯誤處與離心處
心作處與所作法 於彼錯亂上勵力 僅一剎那亦不成 法爾本解住本地
凡有所作一切法 如畫工所繪畫然 雖具上妙之顏色 不常安住漸次無
如是由心所作法 惟此即名為佛陀 無疑而有希求心 雖欲解脫實自縛
通達大樂而離心 本大解脫即是佛 離於事相大智慧 以心造作不成辦
無作普遍大安住 於彼無有取與捨 所說之垢剎那無 本來無有諸法中
離於取捨之垢穢 本來法爾大解脫 智慧任運即法身 任運圓滿諸功德
智慧法界即是佛 如是了別大智慧 平等性智解脫中 離心所作之諸法
無事普遍大圓滿 法爾空中得決定 世出世相自解中 佛陀與彼有情眾
法爾義中皆無實 凡所顯現越心境 一切平等大位中 彼彼各種心作法
不知此義各別執 由作取捨心錯亂 欲知無事智慧義 所取所捨亦無有
一切本來解脫中 心解脫因亦無有 故當安住無事體 無事體中鬆緩住
自然顯現大樂王 無顯而了一切義 本無見因諸法中 所見之相自解脫
無相離心赤裸體 能所思邊皆離開 無有名相不安立 安住廣大普遍中
此即諸佛之密意 本來清淨離戲中 無有高低之諸見 亦無能修與所修
離一切事之心者 即大圓滿之真諦 法身普遍之智中 誰證誰見誰分別
本自解脫密意顯 平等大圓滿智中 誰飲誰食誰嘗試 世出世解密意顯
大圓滿之離事果 如彼境行及彼果 各各造作與執著 離事之體被蓋覆
智慧密意中了知 無事圓滿本性義 離事智慧密義中 無有境行無有果
無見無修亦無行 即是果位之佛陀 法界宮中次第鬆 無事各住於自然
離於生滅與中邊 惟是成就獨一密 廣大普遍之作者 大圓離事得果位
不去而能到果位 得大圓滿果心要 無作之作大智慧 自心從本任運具
任運佛位甚稀奇 法身移喜磋嘉者 此見自生亦自顯 此中密義已如上
離中邊智而出生 汝等無餘空行眾 此見即是明空體 無垢自性本清淨
明中若離於認識 自入離心大樂中 從本來空心無執 離心而住大智慧
能執所執之心識 世出世間一切法 於境無實不了知 是為二取錯亂心
無錯之大本淨中 離執相之離垢心 無分別垢赤裸現 安住無事自顯現
從本以來是佛陀 若離於心而解脫 解脫之法無對待 無有解脫離疑求
安住無事自顯現 以作為心損無修 心執著邊而自縛 由著貪嗔有生死
執持生死之自性 無作自解能了知 世出世妄皆無有 賢善本尊惡鬼魅
本淨體中無分別 本來清淨大智中 無垢普顯赤裸現 即佛佛子之本體
世出世二法所顯 所謂現與空等二 有事以及無事等 顯現二現之諸法
從初習氣堅固者 於境無實以心取 能取所取世出世 取捨之因亦無有
無事智慧之法王 無思無修無所緣 無言無說無造作 安住智慧自顯中
普遍廣大智慧中 此中無有能言詮 超越言詮與思議 當住無說無詮中
能了別之大樂王 凡有所作皆不得 無住無事自顯中 無事離心本體現
自生自顯是正見 修此自生與自顯 說為自生與自顯 異生法中無真實
無事體中自安住 法亦從本淨中生 住亦從本淨中生 解亦從本淨中生
本淨廣大任運中 說為自生與自顯 超越明空離心邊 離邊大樂智慧中
所謂能所取與捨 過失功德皆不染 大樂無執本性中 無動亦復無有邊
無變動之大智中 說為正見自生顯 無執無著無無為 若無所作諸法因
說為離事之正修 自生自顯殊勝修 離事勤勇住本體 無事唯是安住此
此修是修自生顯 或樂或明或無念 盡其所有覺受顯 所取所捨法無有
無執自解上修持 自住離事大圓滿 於彼安住士夫者 大圓果位自顯現
自顯法王之佛陀 無事亦復無有作 離世出世能所體 離本體修真實上
是即離事大圓滿 自生自顯行勝法 此即無取亦無捨 離取捨住本性修
所謂自生自顯者 凡所顯現法爾王 自顯亦從法爾顯 法爾廣大解脫中
見修無異無自性 見在自生自顯中 修亦自生顯莊嚴 行在自生自顯中
離於斷證之果者 自生自顯自圓滿 此即離事大圓滿 大圓離事誰通達
普賢佛位不行到 法身佛位不持持 通達堪能之士夫 所謂佛智即是此
離心住體為重要 不怕死者之心要 大圓正見最深秘 具足堪能正士夫
通達即得普賢位 彼無所行甚稀奇 甚深最極殊勝見 為自生顯之精華
離於疑惑之真諦 現在如我心中藏 空前無有殊妙法 今乃於汝而交付
於法界中自生顯 移喜磋嘉心秘藏 金剛亥母密義中 堪能母其善修持
