图 1.
敦珠法王
或问，密乘教法为何要保密？
这非关其深奥而实要避开那些心性有限、狭隘者。
密乘教法殊不寻常，何其容易、快捷、技巧丰富、极为细致。
由于它蕴含了许多方便，故此无有困难，对机于利根者。
彼等天生趣合密咒者容易成就佛陀果位，
此一非常之「密咒道」结合容易与快速之信念。
若要察看密咒道与其他各乘教法在见地与修行上之不同，
今举例如下：设想田中生长一有毒植物，一位勇气怯小、
心念狭窄、缺乏弹性者会想到由于植物有毒，食之必然死亡，
故应从根砍断，丢于远处。又由于害怕新芽会从根生长，
便连根掘起，此乃懦弱无勇者之行为。
毒性比拟无明。若想土中不应留有少份毒根，要抛去远处，
此人必经许多功夫将毒抽出，
喻为按照声闻缘觉乘见地修行所得之解脱果。
然如若有一聪明勇敢之士到来查问众人到底何事。
彼等告之：如让毒植物生长便会危害人民，
故此不光要砍伐之、更要连根掘起，不许遗留一点在泥土中。
然此人虽同意此植物必须丢弃，然而无需如上之辛劳。
此类于用菩提心来净障，
要去除污染不必如原始乘行人般经历许多困难：
何者可为、不可为，规条众多。诚如是，
行者仍然要用解药（菩提心）来去除污染，
例如作慈心观以对治忿怒，
行者必须修持之想法是解药是有异于污染者。
又若一位医师来到，见众人处理毒草，查问因由，
见其有毒而丢弃之。则此人会说：
「吾乃医者，若用此毒草制药，大有利益，吾已寻找多时，
请容许吾保存之。」密咒乘行人犹如此医师，
能从毒物中尝试调出强力药物。此等行人无作出避去污染、
找寻解药之烦琐。此即为密咒乘。
最后想像孔雀见此毒草，不假思索，食之如甘味，
羽毛更见光彩。何解？
孔雀如密咒乘脩大圆··满行人，知毒物无庸逃避。
密乘大圆··满行人知污染非实，无须丢弃，
一如孔雀食毒后毛色更加美丽。密乘行人不排斥污染，
反能带以知成就五身五智。此为大小乘之别。
只有孔雀能以毒草作营养。
同理，密乘大圆··满不存在于其他教法中。
此外，各人以其根器各有所属，大乘或小乘。
各人应按其根器而修，否则甚危险也。
文章选自敦珠法王「吾心忠告」一书
