本源清淨佛
吳耀宗-
即心即佛，是心作佛，別無他佛。
一切萬物映入心者，唯六塵緣影，
本心佛上實無一物，只因妄認影像為實體，
於中產生愛憎取捨，造種種業，⋯⋯
譬如一癡人，於3D電影中，妄認影像為實，
對眼前之影像生妄想與執著，愛憎取捨諸影像，
其間好像得得失失的，不知到頭來是一場空。
也將空手離開，卻觀歷劫功用，總是夢中妄為。
本心佛上無這些實體物，虛通寂靜，明妙安樂，
或曰：安穩、清涼、安靜、寂滅而已，
所謂：生滅滅已，寂滅為樂。
縱使三祇精進修行，歷諸地位，
及一念證時，只證元來自佛。
黃檗希運傳心法要：
此心是本源清淨佛，人皆有之，
蠢動含靈，與諸佛菩薩，一體不異。
只為妄想分別，造種種業果。
本佛上實無一物，虛通寂靜，明妙安樂而已。
深自悟入，直下便是，圓滿具足，更無所欠。
縱使三祇精進修行，歷諸地位，
及一念證時，只證元來自佛，
向上更不添得一物，
卻觀歷劫功用，總是夢中妄為。


心本自不亂，心本自清淨，乃真禪定也。
六祖壇經：
師示眾云：善知識，何名坐禪？
此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。
內見自性不動，名為禪。⋯⋯
　   善知識，何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定。只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
    善知識，外離相即禪，內不亂即定。
外禪內定，是為禪定。《菩薩戒經》云：我本性元自清淨。
善知識，於念念中，自見本性清淨。自修，自行，自成佛道。

導讀：
真禪定非關行住坐臥，行住坐臥都無礙，
為了互相授受，故須用言語、文字表示，
故曰：心念不起、自性不動、不亂、不雜。
仔細思量，這些都是本來樣貌，只須心不動，一切皆現成。
心本自不亂，心本自清淨，乃真禪定也，
非作意而得，亦非從外得。
《菩薩戒經》云：我本性元自清淨。
所以：
善知識，於念念中，自見本性清淨。自修，自行，自成佛道。
一切不假外求，不起念、不砍念；
念若起，知而勿隨，其念自泯。
不要學當今癡求者，投暗室入枯禪作妄想。