图 1.

释如定
心如工画师，能画诸世间。
法界万象，其实皆是自心之构思，
为自心所画之相，自心创造之过程。
每一个人都是一台非常尖端科技的高精密摄影机。
六尘（色、声、香、味、触、法）是摄影的对象，
六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是我们的镜头、图像感测器等，
六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）是我们的显示器，
而此「心」是我们这架自性摄影机上的记忆内存卡。
我们每一个人每天都在从事着有意无意的摄影活动，
并对之进行全方位多角度的保存和纪录，
这便是我们正在演绎着人生。
我们通过自己的视力、听力、品尝力等来对焦、
定位、构图并「摄得一切诸法」，「调伏一切诸法」，
「通达一切诸法」，以此「拍摄」自性的世界，
演绎自在的人生，其中的一切都被悉数记录，
我们还可以重播这些纪录。因此，在用照相机、
摄影机拍照或摄影时，更应在人生中把「人」这架摄影机修好。
实际上，其核心为修「心」。那么，此心是何「心」呢？
是清净心，是真心。真心一觉，
所拍摄出来的人生世界才是一个真实的「一真法界」。

按这里检视影片，登入论坛可以直接观看

按这里检视影片，登入论坛可以直接观看

第八识梵名阿赖耶识，汉译为藏识，
有能藏、所藏、执藏等三义：
•1.能藏：是指第八识善于自体中藏一切万法的种子，
好似仓库能藏一切货物。
•2.所藏：是指现行熏种子的意思而说，
第八识善为七转识熏习诸法种子的对象，
名为熏处；若七转识为善，即熏善种子，
为恶即熏不善种子，故其所熏的种子，便能贮藏；
此识因依七转识，藏诸种子故，所以叫做所藏。
•3.执藏：是指第八识恒被第七识妄执为实我、实法。

成语故演绎的意思 参考资料一：
演绎，有展现、表现、推演等含义，
从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，
导出另一命题的过程。
《朱子语类》卷六七：
“汉儒解经，依经演绎；晋人则不然，舍经而自作文。”
参考资料二：
铺陈，推断，阐发：汉儒解经，依经演绎。
“演绎推理”的简称。词语解释
从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发，
运用逻辑的规则，导出另一命题的过程 演绎(交友宣言)
(1)推演铺陈。《朱子语类》卷六七：
“汉儒解经，依经演绎；晋人则不然，舍经而自作文。
”明胡应麟《诗薮·闰馀上》：
“盖后人因此演绎为传奇，而以状元附会。
用修据为事实，恐未然。
”郭沫若《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：
“所谓民族性的优越，
所谓人性的甚么，
都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”
(2)由一般原理推演出特殊状况下的结论。
章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》：
“凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，
此必使名实相符，而后立言可免于纰缪。
不然，观其概义则通，而加以演绎，则必不可通。”