佛学大辞典/五乘
（名数）乘人使各到其果地之教法，名为乘。
有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种：一者：
一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。
二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。
三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。
四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。
五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。
行事钞资持记上一之一曰：
「五乘者：人、天、声闻、辟支、及佛，能乘人也。
五戒、十善、谛、缘、六度，所乘法也。」
文句七之一曰：「五乘者，五戒乘出三途苦，
十善乘出人道八苦，声闻乘出三界无常苦，
缘觉乘出从他闻法苦，
菩萨乘出内无利智外无相好苦。」
此通途之五乘也。二者：
一、菩萨乘，二、缘觉乘，三、声闻乘，
四、种种性乘，合说诸乘者，五、人天乘也。
见大乘庄严功德经中，楞伽经八。三者：
一、人乘，二、天乘，欲界之六天也，三、声闻乘，
四、缘觉乘，五、菩萨乘也。
四者：一、小乘之佛乘，
二、小乘之缘觉乘，即愚法缘觉也，
三、小乘之声闻乘，即愚法之声闻也，
四、梵乘，色界之诸天也，五、天乘，
欲界之诸天也。见五教章上二。
五者：严宗别途之五乘：
一、小乘，愚法之声缘二乘也
（二乘有愚法不愚法之二类（参见：二乘）），
二、声闻乘，三、缘觉乘，此二者，
不愚法之二乘也，四、菩萨乘，
五、一乘。与台宗之佛乘同。见五教章上二。
六者：台宗别途之五乘：一、人乘，二、天乘，
三、二乘，声缘之二者，四、菩萨乘，
五、佛乘也。问此中菩萨乘与佛乘如何差别？
答曰：一乘家与三乘家之见解各异。
法相三论之三乘家，谓菩萨与佛，但为因果之别，
故菩萨乘即佛乘。华严天台之一乘家，谓佛与菩萨，
各有因果，权之因果为菩萨乘，实之因果为佛乘。
即华严终教天台别教之因果，是菩萨乘；
华天两家圆教之因果，是佛乘。
密教以五大配于通途之五乘，
五乘皆为毗卢遮那法身中之自体，立五乘成佛也。
一、人乘，是为地大；以人皆住于地故也。
二、天乘，是为水大；水以鍐为种子，鍐字者，
离言说之义，定地之天，离言说之故也。
又天者自在之义，水从方圆之器自在而转，
故其义相应。
三、声闻乘，是为火大；以声闻自心发火，
而灰身灭智故也。又火大之种子为啰，
啰为语菩萨之种子，声闻依言教而得度，故配之。
四、缘觉乘，是为风大；风大之种子为诃，
是因缘之义也，缘觉观十二因缘，故其义相应，
又开悟以风缘而飞花落叶之观，故配之。
五、菩萨乘，是为空大；
因菩萨以二空为观故也。见秘藏记末，同钞十。

维基百科/五种姓，佛教术语，或作五种性，简称五性。
指无始时来的一切有情可分为五类的种性：
菩萨种姓、缘觉种姓、声闻种姓、不定种姓、无种姓[1]。
前三种：声闻种姓、缘觉种姓、
如来种姓是三乘种姓；⋯⋯
不定种姓则指于三乘的种姓尚未决定；无种姓者，
则指于三乘佛法的善根皆尚未成熟，
尚无缘于三乘菩提故。
这种有情的分类方法，
是基于有情原本既有的菩提种子之差别而分
(代表有情在过去无量劫以来的熏习)，
乃是相对于今时、
后时因值遇善知识德闻修佛法而有之新熏种子而言[2]。
这里所说的「种姓」，
并非一般所说代表印度不同社会阶级的种姓制度
之种姓，而是指的是有情的法种根器差别，
故常作种性。
^ 《成唯识论述记》卷1：
「依瑜伽等有五种姓。
一菩萨。二独觉。三声闻。四不定。五无姓。」
(CBETA, T43, no. 1830, p. 230, a14-15)
2.^ 《成唯识论》卷2：
「又诸有情既说本有五种性别故。
应定有法尔种子不由熏生。」
(CBETA, T31, no. 1585, p. 8, a29-b2)

种性（梵文：Gotra），佛教术语，又可作种姓，
有多种意义。字面上有种族、族类、种属、或族姓的意思在，
指一个人的出身、血统、阶级等。拥有这个出身、血统，
代表某个人具备这个族姓的某些性质，因此也有性质、特性之意。
有情众生的根性。
虽根性的差别是由于众生过去劫中造作的种种
善、恶、净、不净、无记等身口意行所成就的熏习种子而成，
故广说有情根性可有许多不同种类，包含世间技艺工巧、
世智辩聪、世间道德伦理、人天善法等种种世间法的种性差别。
但以佛法而言，却专指于对于佛法修行内涵的熏修解证
的方向与层次差别来说。
种性人
对于有情因过去世于佛法程度不同的熏修与实证，
故有今世有不同的种性，《
阿含经》中单独将所谓的解脱道之「种性人」
同列于四向八果的声闻解脱道的果证差别之中，
同是九种能离于苦患的人，这可视作种性体现的说明。
无种性
长阿含所摄《寂志果经》中将六十二种外道称作是「无种性」。
三种性
《解深密经》分成
「声闻乘种性」、「独觉乘种性」、「如来乘种性」三种。
四种性[编辑]
《瑜伽师地论》举出两说四种种性：一说分成声闻种性，
独觉种性，佛种性，无种性；一说分成声闻有种性，独
觉种性，如来种姓，不定种性。
《大般若经》中，也举出声闻乘性决定、独觉乘性决定、
无上乘性决定、三乘性不定等四类众生。
五种性
《楞伽经》根据于过去现在对三乘菩提的修证方向及层次差别，
将有情的种性分成五种来说明：声闻种姓、缘觉种姓、
菩萨种姓、不定种姓、无种姓。
前三种声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓是三乘种姓；
不定种姓则指于三乘的种姓尚未决定；无种姓者，
则指于三乘佛法的善根皆尚未成熟。 这种有情的分类方法，
是基于有情原本既有的菩提种子之差别而分
(代表有情在过去无量劫以来的熏习)，
乃是相对于今时、后时因值遇善知识德闻修佛法
而有之新熏种子而言。这里所说的「种姓」，
并非一般所说代表印度不同社会阶的种姓制度之种姓，
而是指的是有情的法种根器差别，故常作种性。