圖 1.

圖 2.

圖 3.

圖 4.

圖 5.

圖 6.

圖 7.

圖 8.

圖 9.

圖 10.

圖 11.

圖 12.

楞伽阿跋多羅寶經
爾時大慧菩薩。以偈問曰。
青赤諸色像　眾生發諸識
如浪種種法　云何唯願說
爾時世尊。以偈答曰。
青赤諸雜色　波浪悉無有
採集業說心　開悟諸凡夫
彼業悉無有　自心所攝離
所攝無所攝　與彼波浪同
受用建立身　是眾生現識
於彼現諸業　譬如水波浪
爾時大慧菩薩。復說偈言。
大海波浪性　鼓躍可分別
藏與業如是　何故不覺知
爾時世尊。以偈答曰。
凡夫無智慧　藏識如巨海
業相猶波浪　依彼譬類通

楞伽阿跋多羅寶經義貫
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經文
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
譬如巨海浪，斯由猛風起，
洪波鼓冥壑，無有斷絕時。
藏識海常住，境界風所動，
種種諸識浪，騰躍而轉生。
白話解
接著，世尊把上面的主要精神再宣示一遍，說偈言：
譬如海中翻大浪，都因猛風吹浪起，
大浪翻騰起又落，前波後浪無已時。
藏識常住海深處，虛幻境界隨風起，
種種諸識似浪轉，騰躍轉生無休止。
經文
青赤種種色，珂乳及石蜜，
淡味眾華果，日月與光明。
非異非不異，海水起波浪，
七識⑤亦如是，心俱和合生。
[ 注]
⑤ 七識六種了別識加第七末那識，合稱七識。
白話解
現前青赤種種色，珮聲乳香石蜜味，
鮮花美果悅心意，太陽月亮耀光輝。
都如海水起波浪，一切非異非不異，
七識轉生同此理，因緣和合隨生起。
經文
譬如海水變，種種波浪轉，
七識亦如是，心俱和合生。
謂彼藏識處，種種諸識轉。
謂以彼意識，思維諸相義。
白話解
譬如海水依風變，種種波浪轉無已，
七識轉生同此理，因緣和合隨生起。
藏識浮起合七識，便有種種識流注，
用其意識作思維，分別所見諸相義。
經文
不壞相有八，無相亦無相。
譬如海波浪，是則無差別。
諸識心如是，異亦不可得。
心名採集業，意名廣採集。
諸識識所識，現等境說五。
白話解
心意識相分八種，入無相處悉無事，
譬如海水諸波浪，前浪後浪無差異。
諸識心生亦如是，虛妄無實亦無異。
心名採集諸業相，意名總集種種業
諸識能識與所識，現境分別生五識。

經文
爾時，大慧菩薩以偈問曰：
青赤諸色像，眾生髮諸識，
如浪種種法，云何唯願說。
爾時，世尊以偈答曰：
青赤諸雜色，波浪悉無有，
採集業說心，開悟諸凡夫。
白話解
大慧菩薩以偈問佛：
青赤等等眾色像，心中生起眾識相，
風吹浪起種種法，還請世尊說端詳。
世尊說偈答：
種種色相如浪轉，瞬息變幻全無實。
因何說心採集業，為教凡夫離業障。
經文
彼業悉無有，自心所攝離，
所攝無所攝，與彼波浪同。
受用建立身，是眾生現識，
於彼現諸業，譬如水波浪。
白話解
諸業實是無所有，當離自心所攝相。
遠離所攝心不亂，心海安詳不起浪。
如果領受當是真，心中即現五識身。
現識即時轉業相，猶如猛風逐浪奔。
自性流淌
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